刘因出生在一个"不治产业"的中下等儒生家庭。这个家庭与它所处的时代一样，也经历了一个由颠沛流离到相对安宁的过程。
刘因的先辈"世为儒家"，最远能考知他的五世祖名琮，但生平不详。
高祖和曾祖作过金朝的下级官吏。高祖名昉，为敦武校尉临洮府录事判官；曾祖名误，字德善，为奉议大夫中山府录事。还有一位并曾祖，名子英，业进士，早逝。
刘因祖辈的事迹，它书未见记载，惟《静修集》（四库全书本、三贤集本）中有《先世行实》六条，有简略的记述。
关于高祖刘昉《先世行实》写道：尝夜坐庑下，见一人盗厨中大釜（锅），识其为乡里子，呼之语曰："吾家口众，明日何以为具？"盗弃釜而走，止之日："若走，即使人执汝！姑于此以待。"乃取钱，称釜之值与之。且使置釜于灶所，竟不言。及卒，盗来哭，且以事告人曰："吾不言，没翁之德。"尝为吏部掾，每为选人给纸札，曰："纸礼亦细事□□□□□"（原文此处缺五字），乡人号为刘佛子①看来，他是个秉性宽厚、乐善好施的人。
关于曾祖刘俣，只写到他好礼：为政有声。每罢归，望容城北门猴子下车，凡长一岁者，无贵贱皆拜。①关于祖父，刘因的记述稍详。他名秉善，字文卿。"少读书，气豪迈，以义雄乡里。"刘秉善虽然没有官职，但却得与金皇族联姻。刘因的一个姑姑（名桂）"适金皇族完颜氏，世袭千户侯。"祖母娘家姓陈，陈家有园林，名陈氏庄，刘因有诗道："陈氏园林千户封，晴楼水阁围春风。翠华当年此驻跸，太平天子长杨宫。"诗后自注："陈氏，先父之外家也。金章宗每游猎，必宿其家。"②身为平民的陈家何以能有此殊荣（接待金朝皇帝），未见记载，但由此至少可以推知，当年的陈家是颇为阔绰的。刘秉善能为陈家之婿，想来也非等闲之辈。
只是，刘家的这种荣耀并没有维持多久，刘秉善生当金国末年，中年遭逢"贞祐之变"（金宣宗迫于蒙古的军事压力，于贞祐年间［1214］南渡，迁都于汴京）。关于当时的时局，刘因曾写道：金源贞祐（1213），迄于壬辰（1232），河之南北，郡县尽废，兵凶相仍，生意殆尽。而先儒所谓天下萧然，洪水之祸盖不至此者，惟是时足以当之。又说：金崇庆（金卫绍王年号，公元1212 年）末，河朔大乱，凡二十余年，数千里间，人民杀戮几尽。其存以户口计，千百不一余。??其存焉者，又多转徙南北，寒饥路隅，甚至髡钳黥（原文作鲸，据文意改）的于臧获之间者，皆是也。贞祐之变是金国历史上的大事变，也是刘家由盛而衰的转折点。它打碎了金朝皇室"太平天子"的迷梦，也使与皇家有一定关系的刘家饱受离① 《先世行实》，三贤集本《静修集》卷四。
② 《静修先生集》（王云五主编：《丛书集成初编》，商务印书馆民国二十五年六月初版）卷七，页一二四。以下所引《静修先生集》除另注明版本者外，皆指此本。
① 《都山老人九十诗序》，《静修先生集》卷二，页三三。
② 《武强尉孙君墓志铭》，《静修先生集》卷四，页七六。
乱之若。
在这次动乱中，刘因的祖父秉善被乡豪"以国命推为万人长"，但并未提到他对蒙古军或"草寇"有什么抵抗行动。刘因的另一位曾伯祖"奉议府君"（未提及名字），"贞祐初，死节中山，而举族没焉。"③动乱中，刘秉善"举家南徙"，"逃避河南"（是住在汴京，还是住在其他城邑，不详），生活一落千丈。虽说刘因的一位叔祖秉德（字国宝）于金宣宗兴定二年（1218）"进士及第"，并被委任为州县官职及下级朝官，但在政局混乱中，这些官职多是虚衔，为时也不会长，刘家的日子也是动荡不安的。
此时的金王朝，上下衰靡，风雨飘摇。金哀宗（完颜守绪）正大九年（1232，岁壬辰），蒙古军队长驱汴京，哀宗求和，蒙古不允。幸赖军民英勇抵抗，才得以暂时保全。但此时的汴京已是一座孤城，粮食奇缺，金政权走投无路，竟置局"括粟"，向困顿不堪的居民强征粮米。加以疾病流行，死者无算，汴京城内，竟至"人相食"。这就是历史上有名的"壬辰之变"。金主于次年（1233）弃汴京而迁蔡州。
在这次事变中，刘因的叔祖国宝"殁于京师之厄"（资料有缺，具体死因不详）。刘因的祖父没有追随金皇室迁蔡州，而是于王辰年"举家北归"。归途中，行至河北安平，二位老人不幸染病相继去世（秉善六月六日卒，年五十二；陈氏六月九日卒）。
关于祖父，刘因在《先世行实》中还追记到下面一些事迹：弟秉德登科后，每教之日："科举无用学，特，国家设此以取人耳。有志于学者，岂可如是而已？"养孤侄如己出，有外姻之无托者，皆为扰育，不使失所。其子自他所归，遇里中一妪，揖之。召而责曰："彼年长，虽贱，亦人也。"乃延妪上坐，使再拜。其严类如此。看来，刘秉善也继承了好礼。乐善的家风，且对于什么是真学问有一定认识。
关于叔祖秉德，刘因的记述也较详，除上文提到的以外，还记述到他的官职：登兴定二年进士第。释褐（指初授官）泾州浸阳县主簿，改滕州膝县尹，迁中书省令史。未几，改司农主事，寻授枢密院经历，终于奉直大夫、郑州防御判官。①这一串官职表明，他是被调来调去，迁徙不定。进而写到他的性格：君性安静恬退，与物无竞。为学不喜作词章。贞祐间，避地河南，隐于豫州之许封山。从学者惟孔文振。茂林修竹，清泉怪石，终岁无人，惟琴书在侧。②刘因还记述了他叔祖的两件事：为省掾时，其一省郎暴怒，以灯击其仆，偶中君之首。君瞑目端坐，神色不动。其人谢之。曰："偶尔，何谢焉。"①尝燕居，僮仆鼓躁相垢置，以谓无人。俄而风动帘起，见君坐于堂中，③ 七律《登中山城》注，《静修先生集》卷九，页一七四。
① 《先世行实》，三贤集本《静修集》卷四。
② 《先世行实》，三贤集本《静修集》卷四。
① 《先世行实》，三贤集本《静修集》卷四。
众皆惶恐，往谢罪。君瞑日端坐，少间，开目顾之日："若辈何在此耶？"众乃具以罪状自陈。君徐曰："曲直有在，何至于斗！"戒匆复然。其宽裕类如此。②由此看来，他叔祖是个性格恬退，举止安详，对人宽容的人。
关于祖辈的上述事迹，刘因只能是得自传闻，但它们对于刘因思想性格的形成，也具有一定的潜移默化的作用。
② 《先世行实》，三贤集本《静修集》卷四。
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