26、道士宫廷行

　　可是这近3000名太监中，除少数被升为首领太监以外，多数人仍然过着贫困的奴隶生活，也就是会说话的牲畜。而且更可怕的是，一旦年老体衰，丧失服役能力后，就要被逐出宫外。他们在社会上既无谋生能力。又无安身之地，这寺院便成了他们安身养命之所。就连慈禧太后身边的四大权监安德海、李莲英、刘诚印、崔玉贵，除了安德海早死，李莲英攫取了大量资财，并过继了四个儿子有家可归以外，刘诚印、崔玉贵二人，一到晚年出宫以后，也只得以寺院存身，死后也得埋在异井他乡（李莲英埋在北京西郊恩济庄，崔玉贵、刘诚印埋在金山宝藏寺），仅据恩济庄、立马关帝庙、金山宝藏寺、岫云观、玄真观等16个太监寺院的统计，就有太监的坟墓3336座。

　　为了防老，太监们在年轻之时，大都积蓄资财，或购置田地，或拜师做徒弟，或向庙中施舍，以备晚年有个栖身的地方，免得老了以后，无依无靠，流落街头，死后连尸骨都无人掩埋。

　　刘诚印（刘多生）知道在太监中募化，离了李莲英是不行的，便找到李莲英，说明自己的打算——要在太监中募化一些银子。一是把白云观修得更壮丽一些，以招徕香客；二是再给观中置一些庄田，以为观中香火和道众生活之用。

　　李莲英并不是傻子，他知道刘诚印讲的这些虽都是客观现实，但刘诚印此举醉翁之意不在酒，而是为了取得白云观的方丈席位。论顺序排辈刘诚印和高云溪都是张耕云的弟子，但高云溪是师兄，刘诚印虽然比高云溪年岁大，但佛教也好，道教也好，都以入门先后为序，先入门都为师兄，后入门者为师弟。高云溪理所当然的要成为白云观第26代方丈。

　　刘诚印在宫里也是支使人惯了，不愿居于人下。可是国有国法，庙有庙规，水大漫不过桥去。再说自己入观不久，懂得经法不多，也难以成为住持，又想与高云溪并驾齐驱，既不低于高云溪，也不超过他去。不过，他对这一章隐而不言，只说了前述两点道理。

　　李莲英是大滑头，虽然看出来了，却装作不知，满口应承，说道：

　　“师傅这件事托付给我，那是信得过我，我一定尽力去办，而且要使你老人家满意。”

　　为什么李莲英答应的这么痛快呢？是他真的慷慨仗义吗？不是。他是另有原因：一是李莲英要做个样子让他的徒子徒孙们看，怎么样，我是刘多生的徒弟，他年老出宫没势了，可我仍然尊敬他；二则他们始终没有掰面子，仍要维护这个关系；三则他不过只说一句话，并不要他向外拿钱，而且还可以从中克扣一些银子，何乐而不为呢！这便是李莲英一口承诺的主要原因。据《晚清生活见闻》一书介绍，清同治十年募化银子五千多两，受戒者三百多人；光绪八年募化银子七千多两，受戒者五百多人；清光绪十年募银九千多两，受戒者五百多人。当然与李莲英的帮忙分不开，不过这个数目是白云观收到的数目，但实际上绝不止这些，只是没人敢查问罢了。

　　刘诚印由于募了这么多的银子，使高云溪认识到刘诚印（刘多生）虽然出宫了，但仍有后台，而且这个后台是很硬的，便让了一步，与刘诚印二人同为白云观的第26代方丈，由刘诚印主管对外交涉联系事宜。

　　同时，高云溪也认识到，没有靠山是不行的，便想方设法与李莲英套近乎，当然拉关系的这个人还离不开刘诚印。经过刘诚印的周旋，李莲英自然又得到许多好处，竟与高云溪结为异姓兄弟。刘诚印因与李莲英有师徒之谊，不便参与。高云溪年长为兄，从此二人交情日深，过从甚密。

　　高云溪与李莲英结拜，除了找靠山以外，还有另一个所图，就是想要在慈禧太后身上作文章。如若把慈禧劝说活动了，成为白云观的施主，那便成了天字第一号的施主，所得就不是三五百两的啦。

　　原来，慈禧太后非常迷信。一向信奉神灵，经常烧香拜佛。她以为她能有今日，除了生来福大命大以外，还靠神灵保佑，一生中才逢凶化吉，遇难呈祥，在安徽运送父亲的灵柩返京途中，如果光靠一些人送的溥仪再省吃俭用，恐怕也到不了北京，可偏偏巧遇吴宗稀里糊涂地送来300两银子，才把这个难关渡过了。

　　选秀女入宫，本来是要受一辈子苦的，可偏偏遇上多情多义的安德海帮了她的忙，伺候上咸丰皇上不说，三宫六院这么多人谁也生不出儿子来，偏偏她生了个儿子，这还不是神佛的保佑、菩萨的恩赐吗？

　　咸丰皇帝龙驭上宾之后，肃顺专权不说？还派了荣禄监视她。不想，荣禄不但不监视她，还成了她的耳目，协助她拿了肃顺，使她达到垂帘听政，总揽了国家大权，这也应该说是神佛显灵。

　　她更希望神佛菩萨保佑她长生不老，对这一点李莲英是看在眼里，记在心上。为了求得慈禧的欢心，让她听着爱听，听着痛快，一有机会就向她讲述求仙修道，长生不老的办法，什么张果老活到八百多岁，陈搏一睡就是18年。什么在东北铁岭县，出了个济小唐，他不但成了仙，还会降妖，离城25里有个大台山，到现在还有济小唐成仙的仙人洞。有人见他在洞里坐着不吃东西也不动，可是又见到他在山上游玩，再跑到洞里看时，见济小唐仍在在洞里坐着……

　　对李莲英这种绘声绘色的描述，不由慈禧太后不信。因为《唐书》中有《张果传》，《宋史》中也有陈搏，而济小唐则发生在爱新觉罗氏的发祥地满洲。那是明朝嘉靖年间的事，也不过三百多年，而且这个传说流传得很广泛，慈禧也不是第一次听说。于是，她说道：

　　“神仙是有，可是有几个人能遇得上呢？有仙人遇不上也是枉然。”

　　李莲英说道：

　　“老佛爷说得很对，仙人哪能任何人都随意见到呢？古话说得好：‘真人不露面，露面不真人。’又说；‘心诚则灵’。老佛爷只要有真心，就可能感动得神仙下凡。”

　　李莲英说得慈禧直点头，使她除了信奉佛、菩萨、喇嘛教和萨满教以外，又开始信道教了。什么是萨满教呢？萨满教是满族信奉的一种原始色彩比较浓厚的宗教。它既无经文教义，也不像别的教那样，有固定的戒律。在坤宁宫的西暖阁里，供着关羽（即关云长，俗称关老爷）的神像。

　　由于李莲英的宣传，使慈禧信上了道教。李莲英和高云溪结为异姓兄弟之后，高云溪正想借李莲英这个阶梯，得以入宫觐见慈禧。而李莲英也想到这是一举两得，左右逢源之举，把高云溪引见给慈禧太后，高云溪不会亏了自己；而高云溪也是个聪明人，一定能把慈禧应酬得高高兴兴，慈禧太后也会进一步信任自己。

　　于是李莲英便找了一个慈禧太后高兴的日子，向慈禧面奏，说白云观的老方丈高云溪道德高深，深通道家之奥，熟悉长生不老之术，有意面觐老佛爷，陈奏长生之道。

　　慈禧目前大权在握。权和钱都不是她关心的，她惟一想的是如何长生不老，至少也得长命百岁。如今听李莲英说高云溪通晓长生之术，当下便准其所奏，让高云溪进宫觐见。

　　李莲英派人通知了高云溪，自己在东华门外接着，嘱咐了高云溪见了慈禧太后，应注意的事项，然后带了高云溪入宫。

　　好个高云溪，不愧是个识多见广之人，身为一介平民，初次见了慈禧太后，居然一点不慌，先打稽首，行道家之礼，然后不跪参拜，行君臣之礼，口称：

　　“老佛爷万寿无疆，与天同寿。”

　　慈禧举目望时，只见那高云溪身着降紫八卦仙衣，头戴黄杨木道冠，足穿白袜云鞋，银须白发，面色红润，身材魁梧，手执百拂尘，好一副仙风道骨，潇洒至极，真有一副神仙之貌。慈禧太后一见甚喜，便命赐座。

　　高云溪谢恩后坐在矮凳之上。慈禧问他多大年纪，高云溪谢道：“多承老佛爷下问，小道贱长75岁了。”慈禧又问他如何修炼得如此强健。高云溪谢道：“小道别无所长，只是记得几句：

　　暮宿苍梧，朝游蓬岛，朗吟飞过洞庭边，岳阳楼酒醉，借玉山作枕，容我高眠。出入无踪，往来无定，半是疯狂半是癫。随身用提篮背剑，货卖云烟，人间，飘荡多年，曾东华第一筵。推倒玉搂，种吾杏树，黄河放浅，栽我金莲。摔碎珊瑚，翻身北海，稽首虚皇玉座前。无难事，要功成八百，行满三千。”

　　高云溪这首《沁园春》本是沌阳子吕洞宾所作，慈禧太后虽然读书不少，但这首词却还未曾读过。当时除了李莲英和几个宫女、太监外，并无词臣在侧，所以慈禧听了觉得深奥得很，可是，她乃怕人说自己知识浅陋，便不懂装懂，连声说道：

　　“好词，好词。”又问道：

　　“人怎样才能长生？”

　　高云溪说道：

　　“老佛爷，要长生不难，但也很难，今小道有诗一首，请老佛爷熟记：

　　二十四神清，三千功行成。

　　云烟笼地轴，星月遍空明。

　　玉子何须种，金丹岂用耕？

　　个中玄妙诀，谁道不长生？”

　　慈禧太后听了高云溪的这几句似诗非诗、似偈非偈的话语，觉得高云溪的道行果然高深，但是她解不开，只知道“金丹”吃了可以长生不老。想当年孙猴子孙悟空，跑到老君府里把老君炼的“丹”，像吃炒豆一样，一把一把地抓来吃，结果炼就万年不坏之躯，可是怎样才能得到“金丹”呢？这种好奇心，又促使她继续发问：

　　“怎样才能炼出‘金丹’来呢？”

　　高云溪见自己打的这些闷葫芦，已使慈禧入了自己的彀中，不由心中暗喜。但他不动声色，只打稽首说道：

　　“老佛爷聪明睿智，细细参悟，自会明白，仙机不可泄露，尽在于参悟。且人人自有‘金丹’在，小道有草诗一首，愿老佛爷详细参悟：

　　铁牛耕地种金钱，石刻儿童把线穿。

　　一粒粟中藏世界，半升铛内煮江山。

　　白头老子眉垂地，碧眼胡僧手指天。

　　休道此玄玄未尽，此玄玄内更无玄。”

　　高云溪东拉西扯地胡诌了一气，把个慈禧太后诌得摸不清头脑，可是她自作聪明惯了，不懂也要装懂，于是点头道：

　　“高道长果然玄机深奥，让人听了之后，受益不浅。”

　　李莲英也怕高云溪诌得太多露了馅，那样于他也不好。便说道：

　　“老佛爷聪明智慧过人，自然是一听就懂，高道长道行高深，浯带玄机，自然需要参详，我看老佛爷也有些累了，不如以后在老佛爷不忙的时候，另行宣召入宫，探讨玄理，老佛爷以为如何？”

　　经李莲英这么一说，慈禧果然感到有些倦意，便点头道：

　　“也好，小李子，你陪高道长在外边赐宴。”

　　高云溪也很知趣，连忙叩头谢恩，又说道：

　　“小道乃世外之人，别无长物，有一点东西，献与老佛爷，祝老佛爷与天地同寿。”说着向李莲英看了一眼，李莲英喊了一声：

　　“来啊！”

　　早有一个小太监捧着一个金漆托盘，托盘中铺着一块红绸子，上边立着一个白玉雕成的老君，有一尺多高，雕工精细，栩栩如生，那玉石老君笑眯眯地捧着一部《道德经》。

　　高云溪接了过来，又跑下手托漆盘高举过顶，口中说道：

　　“祝老佛爷像老君一样，与天地同寿。”

　　慈禧是清官不爱财，越多越好，如今又见高云溪献上了一尊白玉老君，更加高兴，便说道：

　　“又让你破费了。”她转脸对李莲英道：

　　“他们这出家人的东西，来之不易，咱们应该收吗？”

　　李莲英知趣地说道：

　　“老佛爷，他们这是走千家串万户募化来的，这是成千上万的人给老佛爷添福添寿，东西虽然不太值钱，但这是代表整个道教的一片孝心，应该收下。”

　　“好，那就收下吧！回头取1000两银子，作为我的布施，让他们替我在老君面前，多烧几炷香。”

　　“嗻！奴才这就去办。”

　　高云溪又谢了布施。从此高云溪时常到宫中来，很快取得了慈禧太后的赏识和宠信。又经过李莲英在慈禧太后面前美言，到了清光绪十八年，慈禧便封高云溪为“中国道教的总司”，并可随时进出宫廷，远远超出了王公大臣之上。