他一生嫉恶如仇，刚正不阿，从不谄媚权贵、哗众取宠。中主李亶在位时，他因为直言指责中主的骄奢浪费而开罪中主，被贬为舒州判官，逐出京城。后来中主悔悟，又将他召回。如此忠心耿耿的有为老臣，哪里看得惯后主整日沉迷声色佛事，不理朝政的无为样儿？一天，他得知后主没有上朝，却在后宫与嫔妃对弈。他便怒不可遏地径直冲进后宫，禁内侍卫阻挡也无济于事。后主果然正在那儿与嫔妃下棋，而且正下得兴起，根本不想听他的奏议。老先生一怒之下，抬手就将棋盘掀翻在地，黑白棋子滚了一地。侍弈的嫔妃吓得魂不附体，李煜自己也一时窘住，而且事出意外，一时不知所措。在老臣的虎视眈眈下，良久才想起自己的威信，立刻厉声喝道：“萧卿如此大胆，难道竟想作今日的魏征不成？”萧俨可没有被他的声色俱厉吓倒，反而理直气壮，针锋相对地回答道：“老臣固然不敢以魏征自诩，可是陛下也不是唐太宗转世啊！”后主一时理屈词穷，面对这位忠心耿直的开国元老，他只好强忍怒气，挥手让他退下。
句容县尉张泌，有感于国势日衰，便上书李煜，奏请致治，并列出十条具体的当务之急的大事，即“急务”十项，要求后主抓大略小，明确君臣职能，刑赏分明，约束权臣，防止权臣专职擅断，注意广开言路，听取忠臣良言，克勤克俭，从自己做起，给臣民树立一个好榜样。后主看了奏章，当时心中十分欣赏，可事后并没有认真实施，使张泌的一片苦心付诸东流。
歙州进士汪焕，看到后主信佛佞佛，消耗大量的钱财建造寺塔，供奉僧侣，并且不理朝政，诵经念佛，弄得上行下效，国事昏暗，便不顾此前曾有两位大臣因为仗义直谏而一个被流放，一个被罢官的凄惨下场，冒着被罢官免职甚至是牺牲生命的危险，写了《谏事佛书》一文，呈给后主。该奏议写道：
“昔梁武事佛，刺血写佛书，舍身为佛奴，膝为僧礼，散发俾僧践，及其终也，饿死于台城。今陛下事佛，未见刺血践发，舍身屈膝，臣恐他日犹不得如梁武也。”
汪焕在谏书中，以当初梁武帝佞佛成性，不专心国事，而落得个饿死台城的可悲下场为借鉴，劝谏后主要从佛事中解脱出来，勤勉治国，如果执迷佛道不悟，那么终有一天要落得比梁武帝还不如的下场。后主阅完这份谏书，心中自然不高兴，当下悻悻地自言自语道：“这又是一位不怕死的人啊。”但他生性仁慈，看到汪焕敢冒死上奏，倒也怜他一片忠心，所以并没有治罪于他，反而将他提升为校书。可是他依然我行我素，照样地信佛佞佛，没有丝毫收敛。
后主信佛事佛，真是到了痴迷的程度。别人信佛，如果有一天身遭劫难，发现神佛并不真的可以庇佑他，或许也就回头是岸，不再诚心诚意地敬献了。可是后主却不，他自懂事起就信仰佛教，一直至死也没有悔悟。后来南唐被北宋所灭，他肉袒投降，被押往汴梁。
在去汴梁途中，路经临淮（今安徽泗县东），他还特地去当地的普光王佛寺烧香。当时属臣侍从劝阻他不要去，他勃然变色，厉声骂道：“我从小就被你们这些人限制，不得自由，现在家国都灭亡了，还要这样被你们限制吗？”于是拂袖而起，仅带着几名随从，进入普光王寺中，虔诚地跪拜祈祷，并向寺院损赠了丰厚的礼物，而他当时作为一介降虏，根本就没有多少财物了。幼稚的后主以为，他所以家亡国破，完全是天意如此，与自己的佞佛不理国政无关。而且极可能是对神佛敬奉得还不够虔诚，导致神佛生气，才不肯保佑自己的。
点击收藏 小提示：按键盘CTRL+D也能收藏哦！