康熙帝与这些鸿儒学者不仅在任时交往密切，离任返乡后，仍保持友好关系。如汪琬，因修史时与别人意见不一致，入史馆仅60多天就告病返乡。时间虽短，康熙帝并没有忘怀，皇帝南巡时驻无锡，以其在翰林、居乡十分清正，特赐御书一轴，时人引为光荣。同乡尤侗，修史三年后告归，康熙南巡到苏州，主动献诗颂扬皇帝的恩德，康熙帝赐御书“鹤栖堂”
匾额，迁侍讲，称之为“老名士”。另外，康熙南巡时，对返乡的朱彝尊、邰远平等均赐御书额幅。
康熙帝亲政后采取了一系列措施，使满汉官员的待遇平等一致。清入关之初，满官的品级高于汉官二三级，甚至四五级。康熙剪除鳌拜后，认为：“满汉大小官员，职掌相同，品级有异，应行划一。”后来修成《品级考》，将满汉官员品级提升手续俱行划一。
品级待遇是最敏感的问题，满汉官员品级划一，表明了朝廷对他们一视同仁，对争取汉族官员作用很大。
后来，满汉官员的其他待遇也逐渐趋于平等。康熙十一年六月，康熙帝得知礼部汉人尚书龚鼎孳患病，因而让翰林院满族学士传达礼部：“满洲大臣患病，皆遣医疗治。今闻礼部尚书龚鼎孳患病，朕满汉一视，尔其同近侍侍卫吴海，率御医如文照，往龚鼎孳家诊视。”并叮嘱御医“用心调治”。后来，汉大臣家有丧事，康熙帝让满汉官员同等待遇，派大臣前往赐茶酒。
康熙帝对清初强制汉人满化的政策有较大变革，转而尊重汉俗，采取顺其自然的态度，促使相互接近。
如满族妇女向来不裹足，太宗皇太极开始，一再严禁汉人妇女裹足，以防止满族妇女逐渐染上汉俗。裹足不利于妇女的健康，妨碍生产劳动，予以禁止本无可非议，但这规定与汉族士大夫习俗不合，康熙为表示向汉族士大夫让步，特别允许废除裹足的禁令。
康熙帝还特别优礼前代，对明皇陵、王墓一律加以保护。十四年九月，他去汤泉，路过昌平，见明朝诸陵殿宇虽存，门户破损不堪，附近的树木也被摧残殆尽，深为痛惜，他谕礼部：“严加申饬守陵人户，令其小心护防；仍责令该地方官不时稽察，勿致仍前怠玩，以副朕优礼前代之意。”二十三年十一月初二，康熙帝第一次南巡返回途中驾临金陵（今南京），亲自拜谒明太祖孝陵，行三跪九叩头礼，赏赍守陵内监及陵户人等。康熙帝这一举动对广大汉族官民心理影响极大，“父老从观者数万人皆感泣”，总督王新命刻石记事，认为这是“古今未有之盛举”。
受康熙帝的影响，一些满族学者对儒家经典充满强烈兴趣，满大臣也逐渐以较为平等的态度对待汉大臣。康熙帝采取一系列措施，使满汉民族矛盾逐渐得到缓和，为平定“三藩”叛乱、统一边疆地区、巩固和发展统一的多民族国家奠定了基础。
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