次日一早，我们妇人千恩万谢之下离开了这个村子，继续踏上了北行旅程。接下来一两天我们都没遇到什么特别事，如果说特别事那一定就是每到一处饭馆，马真人一准就将我拉入进去，然后对着菜单一通乱点，且只往贵点，扬言：“茅山戒律第一条，绝财，你既为我茅山弟子怎可违反戒律呢，我这是努力帮你导入正道！”
听到这话我很是无语，确，马真人说没错，茅山戒律中，第一条戒律就是“绝财”！所谓绝财，就是不能存余钱，须两袖清风。
也许你们就会问了，这个世道没钱那岂不要饿死？其实这也是没办法事，因为茅山派讲究以德為本，心存善念，所以严格要求弟子一身正气，捍卫正道。这“绝财”戒律目就是为了防止弟子学会道术之后，借用此术敛财，危害人世安宁。
不过话又说回来了，这条戒律如今这个年代来说已经没多大约束力了，一是如今正宗茅山弟子少之又少，大多数弟子都是没得真传，所以这条戒律有很多弟子都不清楚，也不遵循；二是这个物欲横流年代，身上没有一些余积话那是根本生存不下去。
说到这，不得不说说现如今茅山一派。对于茅山术，世人多有好奇或敬畏之心，但了解学习者，卻少之又少，而接触完整法派并得真传者，是凤毛麟角。茅山法传入港澳台以及海外之前，一直国內极其隐秘传承着，且有东西南北四支传承，收入弟子那是严格遵循茅山戒律。但是后来由于文化大革命原因，国內传统文化饱受灭顶之灾，修习茅山术者，或被批、或流亡境外开枝散叶、或隐姓埋名不问世事。那个岁月茅山法传承者则愈发秘密隐藏起來，甚至传习者朋友、邻居皆不知情。
一直到了八十年代，茅山一派中隐世高师才慢慢走出隐藏山中，开始收吸一些民间弟子。但是师者出于谨慎，绝口不言法派源流，再加上农民相对迷信，文化较低，学法者明理者微，能得真传者甚少。现如今打着茅山旗号弟子中，大多数都是不得真传弟子，他们或多或少存着法派不明，道法与巫术不分，依靠僮身与民间附体无异；只知修术不重內修，追求把戏，手上功夫无真章，甚至有些不重德行弟子专用法术害人敛财！
就是这样一个背景之下，我存留些余钱也并不算太过头，必竟现这个社会环境如此。马真人可不管我这些理由，他说跟着他就必须得绝财，不然这道没法修下去。听到这话我整个人都愣住了，要知道我家产可不少啊，平时为富人解难赚了一些，加上胖子从竹墓村带回来金子，我差不多有近百万身家！如果要我绝财话，那岂不是要我把这百万家产全部散？
马真人倒还真问了我有多少家产，我也实话说了出来，不过令我感到奇怪是，当他听到我有百万家产时他没有一丝惊讶，就好像早就知道我有这么多钱似。他说：“这钱你得散了，要不然留着你也用不上。”
我眨吧了一下眼睛，说：“这钱咋还会用不上，只不过你说要散，那我就散一些吧，只是这数目太大，我一时也不知往哪散呀！”
马真人说：“我说话你难道还不信吗，我说你用不上就用不上，这钱你一分都没想留，到时自有地方让你散！”
听到这话，我突然感到了一丝不安与疑惑。我用不上那钱，难道他算到我命不久矣，没有这个命花这些钱？不过看到马真人认真样子，我知道他不是开玩笑，可能这钱我还真不能留了。可是要我把这么大笔钱往外扔，我还真是心疼，我不舍说：“马爷爷，这可是一大笔钱呐，如果我真散了话，别说我得苦一辈子了，就是咱们路上也不可能像今儿一样坐这馆子里吃饭了。”
马真人说：“这个还用你说，只不过你留着确实用不上，不如散些钱财权当行善。”
这回我再也忍不住问了：“马爷爷，您这话到底是啥意思呀，难道我命不久矣？”
马真人看了我一眼，一副欲言又止样子，后啥话都没说，端起杯里茅台一口喝了下去。
看到他不肯告诉我因由，我心里很不舒服，这种感觉就好似吸毒人看着眼前毒品却吸不到一个样。我知道他不肯说一定有他道理，就算我如何逼问他也照样不会说。我叹了口气，也端起酒杯一口干了下去。
这天，我特意到一个农村信用社取出了十万块钱，准备路上捐给有需要帮助人。
又走了几日，这天晚上我们来到了湖南南县一个叫万红村地方。南县听起来应当是湖南南边县，但是相反，南县其实是湖南北边一个县，南县一过就是湖北。