恩格斯指出：任何新的学说"必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在物质的经济的事实中。"①洪秀全思想的形成和发展也是不断吸收已有的"思想材料"的过程。从思想资料源流考察，我们不难发现，洪秀全主要从三个不同领域汲取资料，来建构自己的思想武库，这就是农民反封建思想、传统的儒家思想，以及基督教的理论和教义。显而易见，这些思想材料是中外不同阶级的思想家在不同的历史条件下创制出来的，带着特定的阶级和时代烙印。其中，儒学和基督教从本质上看，都是统治者麻痹和箝制人民群众思想行为的官方意识形态。儒学一直为中国封建王朝的钦定思想体系，基督教则是西方列强实行文化和思想侵略的宗教工具，也是麻醉本国人民的精神鸦片。但是，它们在长期的形成过程中，面对尖锐复杂的社会矛盾和积弊，不得不有所反映和对策。而且，作为社会普遍接受的意识形态，它们也不免曲折地体现出广大民众的某些愿望和要求。因此，儒学和基督教思想体系中也存在一定的合理内核，当然可以为后来的进步思想家所汲取。再说，洪秀全生长和活动在封建社会末期，小农经济环境、儒学教育熏陶的人文环境，使他只能向儒学寻求思想资料。当时，两方思潮尚未大举东渐，只有基督教在通商口岸登陆，洪秀全立即敏锐地抓住了这一新的宗教，锻造自己的精神武器。由于时代和阶级的局限，决定了洪秀全不可能创立科学的革命理论，只能从现存的思想资料中挑选对民众有号召力的基囚建构新的思想体系，以反对现存制度。这样，他就必然继承古代农民的反封建思想，并从儒学、基督教中汲取某些资料，从而形成具有时代特色和多元组合的新型思想体系。
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① 《马克思恩格斯选集》卷3，页404。
① 《史记·陈涉世家》。
② 《后汉书·刘玄刘盆子列传》。
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