近年来报端不断报道：我国生态环境不断恶化，并已成为比环境污染更为严重的环境问题‘素有“绿色宝岛”之称的海南，因森林资源严重破坏，自然生态失去平衡，旱灾、虫灾、鼠灾不断发生，淡水流失严重。贵州毕节地区，因滥伐森林，招致水土流失，生态破坏，成为全国最贫困的地区之一。面对这些，让我们重温1960年周恩来视察海南和贵州时的讲话是大有教益的。1960年2月10日，周恩来视察海南时说，儋县、澄迈、琼山成片的开荒，把森林挤掉了，将来台风一来就顶不住了．他忧虑琼崖有不少光山，提出水利、造林、水土保持都要做到三年小变，五年大变，八年全部变。他希望海南到那时到处尽热带作物，到处是花园芬芳，成为南海一明珠．1960年5月2日，周恩来视察贵州，认为贵州得天独厚，山川秀丽，而且地下蕴藏丰富，是一个摆了万宝山的地方。但他对贵州树木砍伐得多了一点也深表不安，主张通过蓄水、造林，改变气候，减少旱象。
周恩来精辟地分析了森林资源与生态环境之间的联系，强调了保护森林、植树造林对协调生态平衡、美化环境的重大作用．1962年11月8日，周恩来指出，山区挤林开荒，水土流失很严重，在湖南、福建等省已经看出来了；草原开荒，在内蒙搞得多的地方，不能护土，不能固沙造林，也看出问题来了．1963年11月21日，周恩来对阿富汗来宾说，中国长江以北的水库泥沙很多，长江以南的水库泥沙问题也未很好地解决．长江上游地区由于开垦荒地多，砍伐的森林也多，因此泥沙更易流失，周恩来多次列举国内外破坏森林的历史教训．他说，印度的恒河和埃及的尼罗河流域，是古代人类文化的发源地，当时土地肥沃，农业昌盛，但由于不合理开发利用，破坏了森林植被，所以后来都成了沙漠，我国甘肃省的敦煌一带恐怕也是这样．在周恩来看来，森林资源的破坏，会造成水土流失、河流淤塞、水患增加、旱象严重、气候恶劣；在中国南方会影响抗御台风，在中国北方会影响防风固沙。要解决这些问题必须发展林业。一定要合理砍伐，保护森林资源。1961年，周恩来在西双版纳，看到陡坡上树木被伐，在景洪看到农场毁林开荒，十分痛惜，他对当地千部说，要注意，要合理砍伐，你们地方美丽富饶，森林不要破坏，要保护森林和自然资源，要保护水土。1962年，周恩来到延边朝鲜自治州视察时，也一再叮嘱千万要注意保护森林，说这是关系到国计民生、子孙后代的一大问题。二是要植树造林。周恩来说：“植树造林是百年大计，总得坚持到二十一世纪”。“我们不仅要恢复森林面貌，而且要发展得更好”。1966年5月，周恩来第三次视察大庆时说，既要搞好油田建设，又要多种树，搞好绿化，尽量保护植被，建设新型矿区。周恩来还强调公路、铁路两旁要植树造林，美化环境。“北京到天津的路上最难看了．十多年了，要你们在铁路两旁植树，就是不种，可难看了，有人讲公路上好一些，可是我从火车上看公路，也是一样”。
周恩来对林业与生态环境的分析，虽然没有经济理论家那样的长篇大论，但准确、明了地揭示了人类的经济活动要与自然界、与生态环境协调发展的问题，具有重大的实践意义与理论意义。古老文化，破坏了森林，损伤了大自然，这正需要现代人努力补救．然而，“大跃进”与“文化大革命”中到处“改天换地”．毁林烧炭炼铁、毁林开荒种粮，使中国大地的自然生态进一步留下了斑斑伤痕。周恩来保护森林、植树造林的呼吁不正是要从实践上制止破坏自然的无知妄为吗？从经济理论上说，始源于苏联30年代的传统的社会主义经济理论，在论及人类与自然的关系上，片面地强调了人类对自然的征服与索取，把生产力仅仅看成人类征服自然、改造自然的能力，忽视了人类对自然的奉献与协调。周恩来在古老文化损伤了大自然、保护森林、植树造林等等论述中，不正是体现了人类对自然的奉献与协调的新理论思维吗？
2007/09/10
二、保护森林关系国计民生、子孙后代
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