§主张和死刑
恩铭的家属和族人非常憎恨徐锡麟，要求一定要活着挖出他的心脏祭奠恩铭，以慰故人在天之灵，同是满人的端方只有应允。
凌迟刑也叫凌迟处死，剥光犯人的衣服，让犯人赤裸着仰卧在地上，或把犯人吊到梁上，先用小刀剁碎手足，然后，剖开腹腔露出内脏，这是一种极为残忍的刑罚，主要施用于反对清朝统治的“逆匪”。日本学习了很多中国文化，或许因民族性不同，没有模仿缠足和使用凌迟处死。和中国陆地相连的朝鲜李王朝则采用了这种酷刑，用来处死政敌和叛逆者。
听到死刑宣判后，徐锡麟镇静地写下“绝命书”。内容大致和“徐锡麟供词”相同，从“为排满事，蓄志十几年”开始，然后杀恩铭，接着是端方、铁良等高官，直到最后“灭尽满人”，文章充满对满族统治的仇恨，令人毛骨悚然。铁良是户部侍郎，西太后的近臣，执掌守卫皇城的御林军，作为被革命党人痛斥为“逆贼铁良”的满族官吏，多次遭遇暗杀。《浙案纪略·第二集清吏案牍（一）徐锡麟供》中记述了徐锡麟被捕直至被处死的短暂时间里，面对审讯官慷慨陈词，充分表明了自己的政治主张，这份绝命书现在被展览在绍兴大通师范学堂。当三位审讯官问徐锡麟“你是否受孙文领导”时，徐昂然回答说：“吾辈是为汉族之利益而讨伐满人罪孽，我与孙文宗旨不合，他亦不配使我行刺。”
恐怕只有徐锡麟公然说孙文“不配”指挥自己。即使再让他活十年，他也不会改变自己的观点。徐锡麟是个浪漫主义者，他的人生观就是为了实现近期目标而努力奋斗，而孙文则是现实主义者，他认为哪怕和对方处于完全对立的状态，只要有一点点共识，就要充分利用，并争取把共同之处逐步扩大，最终实现自己的目标。因此，徐锡麟和孙中山始终没有融合在一起。
接到总督下达的即刻处以凌迟刑的命令后，冯熙很是消极，张次山和毓朗也同样，这是因为他们三人和徐锡麟是同乡，都是绍兴人。汉人对于同乡的感情超出一般人的想像。他们秘密命令负责监斩的宋芳宾和劳之琦，行刑开始时，两名监斩人用特制的器具迅速敲碎了徐锡麟的阴囊，徐当即死亡。然后，他们砍断徐锡麟的手脚，剖开胸腔取出鲜红的心脏，把心脏盛到容器里交给了恩铭的家属。按照家属的意愿把徐锡麟的心脏供奉在祭坛上，而已然死亡的徐锡麟对凌迟已经没有任何痛苦的感觉。
辛亥革命后，孙文向徐锡麟献了一副挽联以示哀悼：
丹心一点祭余肉
白骨三年死后香
点击收藏 小提示：按键盘CTRL+D也能收藏哦！