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  四、试兵任将

  阖庐即位三年(前512 年),经过各方面的准备工作,吴国的生产得到发展,积蓄了一些粮食;军队经过训练,武器装备也有所改善,具有一定的战斗力。于是,阖庐与伍员、伯商议,欲向西进兵,征伐楚国。伍员深知伐楚之不易,特别是吴都与楚都,相距千余里之遥,中间不知要跋涉多少山水。这样长途的远征作战,一定要有一位深通韬略的军事家进行筹划指挥,方能取胜。伍员相信,这样的重任只有隐居在罗浮山东、由齐国来奔的孙武才能够担当,便在与阖庐论兵事时,"七荐孙子"(《吴越春秋·阖闾年传》)。经伍员的反复推荐,阖庐同意了接见的请求。

  在约定的日子里,孙武带着他在隐居之地写成的兵法来见吴王。当时,孙武还是一个二十多岁的青年。他从容大方,镇定自若,对谋划战争的胜利充满信心。他把所著的兵法一篇一篇进呈。阖庐每看一篇兵法,心中暗自赞叹其思想之深刻,战术之精妙,口里情不自禁地啧啧称好。阖庐看罢孙武的全部兵法著作,突然产生了一个念头:这兵法讲得头头是道,是否真适合于战争的实用呢?他对孙武说:"你的十三篇,我都看过了,可以小试于训练战士吗?"孙武答:"可以。只要你君王喜欢,可试之于贵者,也可试之于贱者,试于妇人也是可以的。试男于右,试女于左,??。"阖庐接着便说:"不谷愿试以妇人。"于是,唤出宫中美女,得一百八十人①,把她们引到吴宫左后方供君主行猎的园林中。孙武分宫女为二队,以吴王的宠姬二人为队长,命她们持戟待令。孙武又使他的驾车者和陪乘者为军吏,一起监督宫女练兵。安排就绪后,孙武就问宫女:"你们知道心与左右手及背吗?"妇人一齐答:"知道。"孙武便发令:"击鼓令前,则视心;令左,视左手;令右,视右手;今后,即视背。"妇人又一齐回答:"是。"军令既已宣布,乃设置斧钺,并三令五电"如果发令而不从不听者诛。"言毕便击鼓令右,妇人不从令而大笑。孙武乃自责:"约束不明,申令不熟,这是将的罪过。"说罢又把军令复述数遍,再击鼓令左,妇人还是捧腹大笑不止。孙武这时便召集他的军吏,命令道:"兵法上说:'不下令或令不达,是君、将的罪过:已下令又重申而令不行,是基层队长的罪过。'兵法又说:'赏善从贱人开始,罚恶从贵人开始。'"令毕便使军吏斩左右队长。吴王阖庐从台上观看,见马上要斩自己的二爱姬,大为惊骇,急忙派使者下令说:"寡人已知将军能用兵了。寡人非此二姬,食不甘味,但愿勿斩。"孙武答道:"臣既已受命为将。将在军中,君命有所不受。"随即斩二队长以严肃军纪,用其次一人为队长。当再击鼓下令时,妇人的动作左、右、前、后、跪、起,都符合法定规矩。大家认真听从命令,不敢作声。

  这一场训练宫女的试兵,充分显示了孙武的胆识和指挥才能。试兵取得了巨大的成功。在《史记·孙子传)、《吴越春秋·阖闾内传》和银雀山汉墓竹简《孙子兵法·见吴王》中,对此事都有生动细致的描写。特别是竹简《孙子》,记叙了孙武试兵的场所和试兵时引用的许多兵法内容,补充了《史① 孙武所试宫女数,据《史记·孙子传》。《吴越春秋·阖闾内传》谓宫女一 队三百人,有二队,恐夸大失实。

  记》和《吴越春秋》之不足,是尤为珍贵的史料。但是有的史家对这一史实抱怀疑态度,指责道:"其言阖庐试以妇人,尤为奇险不足信。"(叶适《习学记言·孙子》)这不能不说是一种偏见。

  试兵取得成效后,孙武派使者报告吴王:"兵已整齐,王可以下来观看。

  只要君王一声令下,虽赴汤蹈火都是能做到的。"阖庐因为失去了二爱姬,心中甚是不快,就对使者说:"将军请罢休回舍,寡人不愿下来观看。"孙武知道阖庐为爱姬而不乐,就来到阖庐面前,再拜而起,说:"用兵之道已经得到了。贵贱、少长、远近,平时都熟习这种教规,作为恒命,这是做将军的办法啊!用兵莫贵于威,威行于众,严行于吏。三军信从其将之威,就一定能克敌制胜。"(银雀山汉墓竹简《孙子兵法·见吴王》)经过兵法的阅读、宫女的训练和一番道理的阐述,阖庐知道孙武善用兵,就任命他为吴国的将军。

  孙武的军事才能,受到阖庐的赏识。他经常与吴王一起讨论着各种各样的军事问题。有一次,阖庐问孙武:"如果我师出境,驻扎于敌人之地,敌兵忽然大至,围我数重。欲突围而出,则四塞不通。我欲励士激众,使他们拼命溃围,应如何办呢?"孙武答道:"这时应深沟高垒,示敌人有守备;应暂时安静勿动,以隐藏我军之本领。再告令三军,说明情况之不得已。然后杀牛焚车,让士兵饱食一顿。接着便烧尽粮食,填平井灶;人人割发弃冠,断绝生还的念头。于是加固坚甲,磨利锋刃,并气一力,攻其两旁。此时战鼓齐鸣,杀声震天,敌人闻之畏惧,莫知所当。我军以锐卒分行,疾攻其后,必能突围。这就是失误而求生之道。所以说:困而不谋者穷,穷而不战者亡。"吴王听罢,觉得很有道理,就又问:"如果我军围敌,则如何行事?"孙武答:"敌人在山谷峻险之地,难以逾越,叫做'穷寇'。攻击它的方法是:隐蔽我军的士卒和营房,让开一条能出走的路。敌人求生逃遁,必无斗志,因而在半路上加以袭击,虽众必破。"①这些问对,充分显示了孙武灵活机动、胸有成竹的战略战术思想,表现出一个军事家的非凡智慧和卓越才能,吴王听后深受启发。

  在闲谈中,吴王又向孙武问及有关政治方面的一些事情。一次,阖庐问道:"现今晋六将军分守晋国之地,哪一个先亡,哪一个能成?"孙武即答:"范、中行氏先亡,智氏次之,韩、魏又次之。赵氏不失其故法,晋国将归它所有。"吴王见他回答得如此干脆,又发问道:"能说说其缘故吗?"孙武便侃侃而谈起来:"晋国的情况是这样的:范、中行氏制田,以八十步为畹,百六十步为亩,而伍分税一。其田亩狭小,而官吏很多,伍分税一,则公家富。公家富而官吏多,主子骄横,臣下奢侈,喜好功名而经常发动战争,所以说他们先亡。智氏制田,以① 此问对之辞见《通典》卷一五九,当是《汉书·艺文志》所著录的"《吴孙子 兵法》八十二篇"中的文字。有些问对之辞,大谈选用"骁骑"进攻之利和 如何备之的方法,这在春秋时是不可能有的。杨炳安先生指出:"这些 问对之辞,是战国中晚期以后的人根据孙子的基本思想附益的。"(见《孙 子会笺》第214 页)从《通典》所引问对如此全面详尽来看,这个判断大体 不错。但也不能排斥,有些问对是以当时历史的真实情况为依据而记录 下来的。

  九十步为碗,百八十步为亩,而伍分税一。田亩仍然狭小而官吏众多,其弊也很突出,故在范、中行氏后亡。韩、魏氏制田,以百步为畹,以二百步为亩,而伍分税一。田亩还是较小而官吏众多,其弊仍较严重,故在智氏后亡。赵氏制田,以百二十步为畹,二百四十步为亩,而不征杂税。这样,公家贫,其官吏又少。主子和臣下都比较收敛,而驾御着富足的民众,因而成为强固之国,晋国将归赵氏了。"(银雀山汉墓竹简《孙子兵法·吴问》)孙武的这一席长篇大论,虽然并不完全符合以后的历史进程,但由此可以看出,孙武不单长于军事上的谋略,而且在政治上也具有远见卓识和深邃的洞察力。听罢孙武的这一番高见,阖庐连连称善,并感慨地说:"王者的成功之道,就在于厚爱他的人民啊!"受到孙武的启发,后来阖庐真的在努力实践这种"王者之道"。《左传·哀公元年》记载他当时:"吃饭不求二味,坐席只要单层,居室不筑高坛,器物不雕花纹,宫室不造楼台,舟车不加装饰,衣服只取粗厚,财用绝不浪费。在国内,遇到水旱之灾、流行病疫,他总是亲自巡回孤寡,救济贫困的灾民;在军队,饭熟了必先分与军士然后敢食,尝到什么好吃的东西,车上的甲士和车下的步卒都能分享。他辛勤地体恤人民,同他们一样地劳作休息,所以人民不感到疲劳,直到身死不旷弃其业。"人民乐为所用,这就为吴国日后的发展奠定了基础。孙武在政治上的宣传,收到了预期的效果。

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