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6.攻其一点,不及其余的诡辩(读宋玉《登徒子好色赋》等)

  [原文]

  玉曰:“天下之佳人,莫若楚国,楚国之丽者,莫若臣里,臣里之美者,莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤;眉如翠羽,肌如白雪;腰如束素,齿如含贝;嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。然此女登墙窥臣三年,至今未许也。登徒子则不然,其妻蓬头挛手,齞唇历齿,旁行踽偻,又疥且痔,登徒子悦之,使有五子。王熟察之,谁为好色者矣。”

  ——摘自宋玉《登徒子好色赋》

  [毛泽东读书的笔记和谈话]

  主席教导我两件事:一要分清九个指头和一个指头的关系。主席给我们讲解了宋玉的《登徒子好色赋》,幽默地指出,登徒子娶了一个丑媳妇,但是登徒子始终对她忠贞不二,他是模范地遵守“婚姻法”的,宋玉却说他好色,宋玉用的就是攻其一点不及其余的方法。

  ──摘自赵超构《殷切教诲从头习》(见《毛泽东在上海》,中共党史出版社1993年版第133页)

  [解析]

  《登徒子好色赋》开篇有段序言性的文字,说:“大夫登徒子侍于楚王,短宋玉:‘王为人,体貌闲丽,口多微辞,又性好色。愿王勿与出入后宫。’王以登徒子之言问宋玉,玉曰:”。接着宋玉便说了前面引的那段扬己贬登徒子的话。说得楚王“称善”,一侧的章华大夫也感慨:“自以为守德,谓不如彼(宋玉)矣。”从而获得了信任,从而也使登徒子成为千古流传的好色的代名词。

  毛泽东读《登徒予好色赋》,则认为宋玉辩解的方法是“攻其一点,不及其余”,并把它同我们看待问题,考察干部的方法联系起来,指出是不值得效法的,要用全面的观点评价人和事。

  上面引的是毛泽东1958年1月6日在杭州同周谷城、谈家桢、赵超构的谈话。1月12日,在南宁召开的中央工作会议上,他又讲了这篇赋的内容,也是从十个指头与一个指头的关系说起。毛泽东说,并不反对对某些搞过头的东西加以纠正,但反对把一个指头的东西当作十个指头来反。不能使用宋玉攻击登徒子的方法,攻其一点,不及其余,宋玉打赢了这场官司,他采取的方法,就是攻击一点,尽量扩大,不及其余的方法。从此,登徒子成了好色之徒的典型,至今不得翻身。(吴冷西《忆毛主席》,新华出版社,1995年版第52页)。

  毛泽东为登徒子“翻案”,是要用这篇赋告诉人们,要学会掌握和运用唯物论和辩证法,克服和少犯片面性的错误,不要陷于诡辩术的泥淖。同时,对领导干部来说,更要学会全面地看问题,不要被“攻其一点,不及其余”的片面的诡辩之辞所迷惑。这时加强干部的思想建设,无疑是很重要的一个方面。顺便一提,在1958年1月南宁会议上,毛泽东还批示印发《登徒子好色赋》,给与会者读。

  此外,1958年3月3日,毛泽东乘“江峡”轮过长江三峡时,特从船长手中接过望远镜,从几个侧面看了神女峰,接着对在场的吴冷西、田家英等讲起宋玉的《神女赋》,他背了一段,说:其实,谁也没有见过神女,但宋玉的浪漫主义描绘,竟为后世骚人墨客无限的题材。

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