首页 > 毛泽东读书笔记解析 > 50.“善人少,恶人多”是谬论(读司马光《资治通鉴》卷一百四十《齐纪》)
[原文]
魏主以有罪徙边者多逋亡,乃制一人道亡,阖门充役。光州刺史博陵崔挺上书谏曰:“天下善人少,恶人多。若一人有罪,延及阖门,则司马牛受桓魋之罚,柳下惠婴盗跖之诛,岂不哀哉!”帝善之,遂除其制。
——摘自司马光《资治通鉴》卷一百四十《齐纪》
[毛泽东读书的笔记和谈话]
此古人一贯谬论
——毛泽东读司马光《资治通鉴》卷一百四十《齐纪》的批语(见《毛泽东读文史古籍批语集》第293页)[解析]
据《资治通鉴》卷一百四十记载,南北朝时,北魏孝文帝定都洛阳后,急于进攻南方的齐朝。当时,获罪谪戍边疆的人,多有逃亡,孝文帝因此制定一条制度,一人逃亡,全家都要服劳役。时任光州刺史的崔挺上书进谏,孝文帝采纳了,遂即取消了这个制度。崔挺进谏中提到的司马牛、桓魋,柳下惠、盗跖,都是春秋时的人物。司马牛是孔子的弟子,他的哥哥桓魋本为宋国的大夫.后叛乱。柳下惠是鲁国大夫,以善于讲究贵族礼节著称,他的弟弟盗跖却被贵族们视为“天下大盗”。崔挺引用这两对兄弟善恶各异的事例,是为了说明一人犯法累及全家是不对的。毛泽东是同意崔挺的主张的。可崔挺进谏的前提是“天下善人少,恶人多”,这是毛泽东不同意的。他在这句话旁,用红铅笔画了一条粗重的着重线,在天头上又用黑铅笔写了“此古人一贯谬论”的批注。
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