刘因除零星接受门徒外，还曾"隐居三台（今属河北省安新县），教授生徒。"③清代的安州俞湘（字晓帆）说，刘因"尝讲学于儒阳正学书院。当时被化雨者，不知几何人。"①此两说元人著作中未见，不知何据。儒阳正学书院是否在三台，亦不得而知。据元人说，刘因的授徒讲学，很受当时人称道。《墓表》说：先生师道尊严，学者造门，随其材品而教焉。讲说诸经，理明义正，听者心领神会。
刊行刘因文集皇帝圣旨中也说：（刘因）负卓越之才，蕴高明之学。说经奚止于疏义，为文务去乎陈言。行必期于古人，事每论乎三代。汉唐诸子，莫之或先；周邵正传，庶乎可继。户外之屡常满，邱园之帛屡来，咸虚往而实归??这些话虽难免过誉，但大体反映了刘因教学效果颇佳和深受欢迎的实情。
刘因的门徒据说有百人左右②，其中，有姓名可考的二十余人。
《宋元学案·静修学案》列有刘因弟子七人，私淑弟子一人。其佼佼者有：乌冲，字叔备，一生高蹈深隐，杜门授徒。他向安熙详细介绍了乃师之学。卒后赠承事郎。秘书监秘书郎。郝庸，字季常，郝经的胞弟。郝经被拘于真州，他曾不顾个人安危，屡次请命，代表元朝赴宋问罪。仕至颖川太守。杜萧，字彦表。刘因殁后，为撰《静修先生矿记》。仕至河南儒学提举。①还有李道恒、刘君举、李天箎、林起宗等，大多是隐居教授的布衣之士。私淑弟子安熙，字默庵，热心搜集编订刘因遗著，笃守并发挥刘因的学说，作《丁亥诗注》、《四书精要考异》等，使刘因之学"昌大于时"。有《安默庵文集》行于世。
又据孙奇逢（人称夏峰先生，容城三贤之一）称，刘因弟子还有三台籍八人。他们是：梁师恭（以经行明修被征为侍讲）、梁师安（出资为刘因建庙立学）、王刚（至孝），以及刘英、梁泰、李蒙、王果、李贞等，皆"负笈从游，为建书院于三台。"②此外，《静修集》中提到的门人还有张潜（见（张潜名说》）、徐景岩（见《徐生哀挽序》）、郝彩鳞③。
又据苏天爵称，从刘因受业的还有房山的贾璞、贾瓖兄弟。他们在房山建书院祠堂，以把乃师而教乡人。瓖之子彝，任容城县令时，曾重修静修祠，捐俸立碑，奉敕专额。①上述材料表明，③ [明]方义壮：《重刊静修集序》，见三贤集本《静修集》附录。
① 《刘静修传》，见三贤集本《静修集》附录。
② 苏天爵说："文靖弟子，恒以百数。"（《杜提学画像赞》，《滋溪文稿》卷一）① 见苏天爵：《杜提学画像赞》，《滋溪文稿》卷一。
② 《重葺静修祠暨配祀诸贤始末记》.《孙夏峰集》卷八。
③ 《静修集》卷九《示彩鳞》有"野夫能有儿门生"之句。据《元史·郝 经传》，彩鳞是郝经之子，与三叔庸并从刘因受业。曾任林州知州， 集贤直学士，江南江北肃政廉访使。① 《滋溪文槁》卷一九《房山贾君墓碣铭》、《处士贾君墓表》；杨俊民： 《静修祠堂记》。刘因的学生中较少出类拔萃的人物，但大多能笃守师训，勤奋向学。私淑弟子安熙比较突出，他和弟子苏天爵。杨俊民，是刘因之学的积极阐扬者，从而使刘因的知名度大为提高。
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