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第五章 用世界眼光办教育（27）
第一个条件是保护自己，但保护自己的基本含义是获得灵性与物质完美的品性。“完美的首要品性是学识和思想的文化造诣。巴哈伊教认为，只有当一个人将属于上帝的那些复杂而超出人类知识的现实，《古兰经》中的政治与宗教法律的根本真理，其他信仰之典籍的内容，以及促成强国的进步与文明的规则及秩序的有关知识融会贯通，这超凡的境界才可达到。他还应该通晓体现了其他国家治国之道的法律、原则、习俗、环境、礼仪及物质与道德的优势，精通当今知识的所有有用的分支，研究过去的政府与民族的历史记载。因为如果一个具有学识的人对神圣典籍和神性与自然科学的所有领域、对宗教法学、管理艺术、当代的不同知识以及历史上的伟大事件不甚了解，他便可能在必要时无法胜任工作，而且，这也不符和综合知识的必须条件”。
完美的第二个必要条件是正义和公正，“这意味着对一个人自身的利益和自私的便利不加任何考虑，实施上帝的法律时对其他任何事物不做丝毫的关心。这意味着一个人应把自己仅仅视作万有之上帝的一个仆人，在取得灵性的卓著之外，绝不存在区别于他人之企图。这意味着一个人应把社团的利益当作一个单独的个体，把自我视作其**形式的一部分，意味着一个人应明确地知道假若疼痛和伤害使那躯体的任何部分遭受痛苦，它必然不可避免地导致其余所有部分遭受痛苦”。 第三个要求是以完全的真诚和纯正的目的起来教育大众：“竭尽全力教授他们知识与有用的各门科学，鼓励现代进步的发展，拓宽商业、工业与艺术的范围。促进能够增加人民财富的措施”，“以完全的真诚和纯正的目的，仅为上帝之故，去告诫和动员大众，并以知识之药水澄清他们的视线”。 此外，完美还包括其他一些要求：“敬畏上帝，通过爱上帝的仆人来爱上帝；保持温和、容忍和镇静；真诚、顺从、仁慈、富于同情心；拥有决心和勇气，可靠、精力充沛、努力进取；慷慨、忠诚、毫无恶意，具有热情和荣誉感，高尚而宽宏，考虑他人的权利”。 只有具备上述诸项要求的人才是完美的人。
与知识的拥有者相关的第二个灵性要求，是人应当成为其信仰的维护者。有关上帝之信仰必须通过人类之完美、通过优秀的品质和灵性的行为得以传播，人必须以可靠与诚实、节制与谨慎、高尚与忠贞、廉正与敬畏上帝而出类拔萃。拥有信仰的人的特性是正义、公正、容忍、同情、慷慨、体谅他人、坦率、可靠、忠诚、温顺、忠实、坚定和仁爱，反对狂热、偏执、互相指责、夸耀、嘲弄和侮辱他人。
第三个灵性要求是“抑制**”。巴哈伊教认为这四个字“是一切值得称赞的人类品质的根基。事实上，这几个字体现了世界之光明，体现了人类所有灵性特征的坚实基础。这是一切行为的平衡之轮，是使人类所有美德保持平衡的手段”。“因为**是使饱学之士一生无数收获化为灰烬的火焰，是他们那日积月累的知识之海也无法熄灭的吞噬一切的大火”。 **会使人远离正义，步入危险而黑暗之途，追随**与**只能使人堕入恐怖之海。
第四个灵性条件就是“遵守主的训诫”。“宗教是世界之光明，人类的进步、成就和幸福来自对载入神圣之书中的法律的遵守”。在人的生命中，“内在与外在的最强大、坚实、持久、护卫着世界、确保人类灵性与物质的完美、保障社会的幸福与文明的建筑即是宗教”。 所以，“上帝的宗教是人类灵性与物质完美的真正来源，是全人类启蒙与有益的知识之源泉”。 宗教灵性的教育，能使人的思维与领悟进入超自然的世界，受益于圣灵的圣洁和风，且能与至高佳境相联系，使人获得各种神圣美德，成为神圣赐福的焦点，使上帝“以自己的样式来造人”得以实现。
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