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关于新民主主义的教育

  (一九四九年五月九日)

  【题解】

  这是在北京大学教授联谊会举行的第一次座谈会上讲话的节录。

  【正文】

  新的代替旧的是社会发展的规律。要改革社会,就必须有勇气面对旧的,否定旧的。“五四”时期陈独秀〔1〕与胡适〔2〕的不同,主要就在于前者敢于否定旧的,而后者却没有这样的勇气。所以,胡适就站不住,骨头是软的。北大敢于对旧的东西加以否定的传统,是值得发扬的。“五四”时期也发生过否定一切的偏向,就是没有在否定其基本的东西的同时,批判地接受其好的一面;没有在否定其整体的同时,批判地接受其局部可用的东西。这主要是因为那个时代旧的东西根基太深。总的说,当时的成绩比缺点还是大得多。到了今天,经过三十年的历史发展,我们已经有了分析批判的能力和经验,可以避免发生当时那种缺点。

  我们要否定旧的,先把旧的东西孤立起来,缩小其地盘,进而从根本上彻底摧毁它。这样,才能为新东西的发展扫清障碍,开辟宽广的道路。

  新民主主义的教育就包括了两个方面:一方面是反对旧的,另一方面是发展新的。这就是要反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的文化,发展民族的、科学的、人民大众的文化。

  反对帝国主义文化,是不是说欧美的文化就一无可取之处了呢?不是的。问题是欧美文化中,往往是好的东西为帝国主义坏的方针服务。所以,我们对欧美文化的态度,是否定其反动的东西,同时吸收好的东西,为我们所用。因为我们长期受欧美式的教育,思想上不知不觉有它那一套东西盘踞着,所以我们不能不先来一个否定。不过我们今天这样做,不会像“五四”当年那样否定一切了。我们接受了从前的经验,政治上也比较成熟,可以批判地接受欧美文化中好的东西了。对封建主义文化也要先否定它,再批判地接受它好的东西。比如,我们当年喊“打倒孔家店”,这在当时是必要的,因为那一套封建的东西根基太深,非先来一个“打倒”不可。先把它从整体上否定,再从里边找出一些好的东西来。毛泽东同志很善于这样做,比如他就常常引用孔子的话。我们还要反对官僚资本主义文化,要把它否定,再把一些有用的东西拿过来为我们所用。

  这是反对旧的一面。另一面是要建设和发展新的。

  我们的教育是大众的。新民主主义的教育,要为广大的人民服务,要从广大人民中培养出大量人才。这样一种教育,就是人民大众的了。要发展人民大众的教育,中小学教育的发展就是一个重要而艰巨的任务。这就要求大家眼光向下,从大学看到中学、小学。在落后的中小学教育的基础上,是不能把大学教育办好的。教育要大众化,首先要办好中小学教育。

  我们的教育是民族的。近百年来,旧中国的教育受外国教育的影响。当然,我们应该从世界各国吸取一切好的东西,但必须让这些东西像种子一样在中国土壤上扎下根,生长壮大,变为中国化的东西,才能有力量。毛泽东同志就是这样做的,他使马列主义的种子在中国土壤上扎根生长,变成中国化的东西,就产生了无穷的力量。所以,教育的民族化,是需要我们努力的。我们的民族是勤劳勇敢的,是智慧的,只要把束缚思想的东西去掉,创造力就是无穷的。我们的民族是伟大的、可爱的。我们要培养民族自信心。只要凡事从我们民族的特点出发,打定自力更生的主意,我们的民族就会充满活力。我们不排外,但必须提倡民族化,以民族的教育激发民族的无限活力和创造力。

  我们的教育是科学的。科学是没有国界的,凡是对我们国家有用的,我们都欢迎。

  我们现在还在进行解放战争,教育的发展还不能求快,要稳步前进。即使全国解放了,联合政府成立了,困难也必定很多。所以,我们的教育计划一定要切合实际。各项工作,孰轻孰重,孰前孰后,人才怎样集中,设备怎样充实,这些问题都要大家来考虑,大家来研究。我们在这方面缺乏经验,但我们还是有办法的。我们的办法就是集中大家的意见。大家的事要大家一起来做。

  【注释】

  〔1〕陈独秀

  陈独秀,一九一五年九月起主编《青年杂志》(后改名《新青年》),一九一八年私李大钊创办《每周评论》,提倡新文化,是五四新文化运动的主要领导人之一。五四运动后,接受和宣传马克思主义,是中国共产党的主要创始人之一。

  〔2〕胡适

  胡适早年留学美国。一九一七年回国,任北京大学教授,宣扬实用主义哲学。五四新文化运动时,主张文学改革,提倡白话文。一九一九年七月发表《多研究些问题,少谈些“主义”》,公开反对马克思主义。随后追随蒋介石,反对人民革命运动。

  2007/09/10

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