§坟墓九迁
有一种说法，就是徐自华听到秋瑾死讯后急忙从杭州赶到绍兴，和许啸天约定在卧龙山“张神殿”背后僻静的地方见面。但在许的文章中没有提及这件事，或许是害怕文章万一被清朝官吏没收会连累自己，故意省略了其中的人名吧。
当时，大概只有徐自华能够从秋瑾遗体上脱下染血的衣衫，揩干净身上的血迹，再换上干净的衣服。实际有人将秋瑾临刑时穿的“血衣”拍照保存了下来。从时间上看，可以推断出在听到浙江新军向绍兴出发时，徐自华已在赶往绍兴的途中。
许啸天和徐自华把秋瑾的头颅和胴体连接在一起，用布裹起，恢复成秋瑾生前的模样，暂时将遗体埋葬在预先准备的地方。
“西关外靠着城根的地面，本是一块官地。中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却成了自然的界限。路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。”
在鲁迅小说《药》的结尾处，描写了夏瑜被斩首后埋葬地点的荒凉景象。他的墓只是用土堆的一个小小的坟头，没有关系的人根本不知道里面埋的是什么人，慢慢的那些坟都变成了无人祭祀的荒坟。
7月15日上午刚过9点，在秋瑾的坟前，竖起了一块木牌，徐自华痛哭着和许啸天一起祭奠秋瑾的亡灵。在《秋瑾年表（细编）》中写道：“秋瑾遗体灵柩历经九迁，”这是第一次埋葬。地点是绍兴府城卧龙山西北麓“张神殿”的背后（秋宗章《六六私乘》、《秋仲英学兄面述》），现在的绍兴市越城区府山西路10号市外事办公室所在地，“风雨亭”所在的府山公园西侧。
仓促埋葬了秋瑾。正如鲁迅所说的，这一带是布满土坟的“不净之地”，所以，三个月后的10月份，徐自华等又将秋瑾遗骨从绍兴迁到西南方向的常禧门外严家潭，现在的绍兴市鉴湖区亭山乡暂时安葬。但是，绍兴府不允许为逆匪修建坟墓，于是毁坏了墓标，只好在转年（1908年）2月，徐自华和吴芝瑛第三次将坟迁到杭州西湖西泠桥西，现在的杭州市西湖风雨亭北侧，这里是秋瑾生前希望的长眠之地。但是，清朝政府仍然盯住秋瑾不放，埋葬地点被浙江巡抚院御史常徽等人告发，1908年12月，吴芝瑛等又悄悄将坟迁回绍兴常禧门外严家潭，这是第四次迁坟。吴芝瑛在几次迁坟过程中起了很大作用，因此，被清朝政府逮捕，在上海监狱被关押了一年多。
吴芝瑛和徐自华崇拜秋瑾，在秋瑾遇难后，她们变成了像信奉神一样地信奉秋瑾的信徒。
不久，严家潭的墓地又被清政府发现，只好第五次迁坟。徐自华等趁子芳30岁时病故的机会，将秋瑾墓远迁到湖南湘潭昭山附近王家墓地和子芳合葬。当然，这肯定不是秋瑾所希望的。1912年夏，第六次迁坟，这次将坟迁到长沙岳麓山。此时，辛亥革命已于1911年10月取得成功，清朝政府已经不能再阻挠秋瑾的安葬。1913年秋，革命政府再次将“秋瑾烈士”墓迁到西湖西泠桥西，现在的杭州饭店南侧，这是第七次迁坟。所谓“烈士”是指为了理想而牺牲的人，一般是指被杀害的革命者。徐锡麟和秋瑾就是其中的代表人物，还有死在狱中的邹容和程毅等，以及革命刚刚成功就被暗杀了的陶成章等都被追认为烈士。
1965年，发动文化大革命前夕，在开展“四清运动”（清查政治、思想、组织、经济）中，秋瑾坟墓又被迁到了杭州鸡笼山麓，这是第八次迁坟。第九次迁坟是在1981年9月，迁到了现在的地址，即杭州西湖孤山西南麓西泠桥东。在徐自华和吴芝瑛等人奋不顾身的努力下，历经74年的岁月，经过九次颠沛流离，终于实现了她们和秋瑾的“埋骨西泠之约”。
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