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中国古代名人传记

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六九

  §女思想家们

  2月上旬,秋瑾在绍兴“焦躁不安、通宵达旦”地等待着湖南举义的消息。但结果传来的却是起义失败的噩耗,湖南同盟会的杨卓林、胡瑛、宁调元等战败被捕,传说杨已经被杀害。秋瑾想起去年11月8日在上海曾把酒为宁调元壮行的情景,不禁流下悲愤的泪水。宁是中国公学的创始人,他立志教育救国。光复会和同盟会原计划是:首先在湖南发动武装起义,起义成功后,再迅速扩大战果,如此浙江诸会党联合组成光复军,和湖南起义部队相互呼应共同起义。

  为此,秋瑾奔走各地联络各会党为联合起义做准备。现在,湖南起义遭受挫折,浙江光复军不得不单独举行起义,成功的可能性变得非常小。面对还是困难的局面,秋瑾还是决心在浙江单独发动武装起义。她想必须更加谨慎考虑发动起义的方式、规模和时间。2月中旬,秋瑾到浙江看望住在常德上德石门镇的徐自华、徐蕴华姐妹,动员她们加入光复会。秋瑾认为,在准备和发动起义时,通讯及事务性部门和作战部队同样重要,这些机构非常需要她们。

  3月下旬,秋瑾正式被任命为大通师范学堂的督办。总办是光复会绍兴分会会长为黄怡,督办相当于教导主任或校长代理。总办之上是总理,相当于理事长。大通学堂理事长是会稽出身的孙德清,他完全不懂教育,所以,一切工作自然由秋瑾负责,她成了事实上的学校的最高管理者。秋瑾在担任督办的同时,还在仓桥街(现在的绍兴市越城区红旗路295号附近)创立了女子体育会,计划开展步兵教育以便今后成立女子民军,但是,陶成章在《浙案纪略》中说:计划没有成功。或许最主要的原因是由于资金不足吧。

  3月4日,开始发行《中国女报》第二号。报上刊载了发行人秋瑾身穿和服,手执日本刀的照片,这是去年在东京为了留学生回国事四处奔走时照的几幅照片之一,秋瑾非常喜欢这幅照片,她平时总爱把自己喜欢的照片配上镜框保存起来。卷首刊载了秋瑾的自荐诗《勉女权歌》,这首诗在本书第六章中曾经提到,秋瑾在绍兴和吴芝瑛对酌时一边拔刀起舞一边放声高歌的大概就是这首诗第六段中的一节。在刊物上,秋瑾慷慨激昂地主张女权主义和女性独立,字里行间洋溢着新时代女性杂志的独特气息,是秋瑾非常自信的作品。第二号中还连载了秋瑾翻译的《看护学教程》和《感时》等五首诗,其中,有秋瑾去日本留学前在北京时的作品,整版杂志几乎都是秋瑾个人的作品,从中可以想象出找不到合适撰稿人的困难境况。就在此时,秋瑾见到年轻有为的陈挽澜,挽澜是光复军领袖之一陈伯平的妹妹,擅长书写,陈伯平和秋瑾在一次意外事故中曾被炸伤,这在前文已经提到。

  秋瑾立刻决定录用陈挽澜,还在女报上为挽澜的小说《女英雄独立传》登载了广告。

  陈挽澜原名叫师敏,又叫名楣,号挽澜。绍兴府会稽县平水出身。光绪十三年丁亥(1887年)生人,死于民国六年(1917年),享年30岁。《女英雄独立传》是她20岁时的作品。她从幼年时期起就喜好读书,和在广东省广州铁路医院当医生的刘波澜结婚,生有一女名葆青。

  挽澜父亲芷湘在福州当官,挽澜共有五位兄长,最小的哥哥叫师礼,字伯平,别号白萍生、光复子,此时22岁。五个月后,陈伯平和徐锡麟在安徽省安庆共同发动了武装起义,他和徐锡麟并肩作战,在枪战中阵亡,起义失败。陶成章曾在《浙案纪略》中的“安庆之难”和“陈伯平传”中讲述了这段历史。

  4日深夜,秋瑾给上海正在主持编辑《女子世界》的陈志群写回信,把对著名的无政府主义革命者刘师培的夫人何震的作品《天义报》表示赞扬的评论稿寄给了陈志群。但是,转天,秋瑾再次给陈志群写信,婉言拒绝和何震合作并互赠刊物。秋瑾历来对致力于革命事业和努力提高妇女地位的志同道合的同志敞开胸襟,所以,这次的举动似乎有悖常理。大约就在1907年年底,何震背叛革命,变节投敌,成了清政府的奸细。但在当时,何震还是研究女性问题的代表性人物,是个革新论者。或许在当时,秋瑾以其职业革命家的敏锐嗅觉已经意识到何震将会走向革命的反面,因而看似行为异常地拒绝了其合作吧。

  何震曾和丈夫刘师培一起去日本,在日本组织了“女子复权会”,1907年6月,发表机关报《天义》,其宗旨是“打破固有的传统社会,实行人类平等,倡导开展女性及种族、政治、经济等各个方面的革命”,还发表了“女性复仇论”等论文,站在无政府主义者的立场上主张妇女解放。后来,因背叛革命成为清政府的奸细,所以何震的在背叛革命以前的革命活动的行动言论等也都从中国革命史上被抹消掉了。但据说作为近代妇女解放的先驱者,她的曾经有过的功绩和地位和秋瑾同样重要。在嵯峨隆所著《近代中国的革命幻影刘师培的思想和生涯》一书中也曾这样评价何震“何震主持女子复权会的工作,同时负责发行复权会的机关报《天义》,除和刘师培共同撰写有关无政府主义的文章外,还亲自撰写了‘女子复仇论’‘女子解放问题’等论文,阐述女性解放问题,文章言辞犀利。如果能够保持革命气节,她一定能和秋瑾一样被后人称赞为女权运动的先驱者。”

  1907年,在中国出现了两位女权革命论者,秋瑾烈士和叛徒何震,她们选择了不同的人生道路。

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