无辜而又迷信的曹先生被一种复杂矛盾的心绪折磨着：霑哥儿，这孩子大约不会是个吉兆。
上述故事自然只是凭着后人的臆想罢了，那么关于曹雪芹的生日我们可以从《红楼梦》中来进行一番考察。
要弄清楚曹雪芹的生日，有一些问题是不能不提到的。
在曹家的族谱中，人们发现在曹顒的名下，不仅有个名叫天祐的儿子，而且注明其官职为州同，这个孩子应该在四月底至五月中旬生下，且是个男孩，并长大成人做了官。因此在曹顒的膝下，才有了曹天霑这个官职为州同的儿子。
从《红》一书中，多处可以让人了解到这样的信息，并且点明了“甄即真，贾即假”的含义。可以让人意识到——原来小说中的贾家，影射的就是作者的“真家”。因此才有“写假而知真”这样的名字出现，而江南的甄家，亦是作者的真正之家，作者之所以把家分成甄（真）贾（假）几个家，正是为了讳知者。
宝玉是《红楼梦》一书的核心人物，可是却只有小名而无学名，这是一件很奇怪的事，但是我们可以看到：
宝玉——即保佑之意；
天佑——即天神保佑之意。
可以看出两个名字的含意极其相似。
作为中国人都知道，每一个孩子的名字都寄托着长辈的愿望，更何况曹家祖上也曾是一大旺族。
曹天霑的曾祖曹玺，祖父曹寅，父亲曹顒，堂叔曹頫，三代四人做过江宁织造。功名不断，富贵流传，美中不足的是人丁不旺。因此，孩子出世时，孩子的祖母和母亲，便给他取名为“天佑”，这种心情是可以理解的。他们通过孩子的名字，祈求上天保佑，保佑曹寅一支的这棵独苗——母亲和祖母的命根子能“延寿消灾”，长大成人。
从名字上看，“天佑”和“宝玉”如同一个人的学名和小名。同时，人们从《红楼梦》一书也发现，他们除了名字的含意相同外，宝玉同天佑的生日也相吻合：宝玉和天佑都出生在夏季。
在《红楼梦》一书的第十六回，写到皇帝体贴万人之心，允许嫔、妃、才人回家省亲时，提到了吴天：现今周贵妃的父亲已在家里动了工，修盖省亲的别院呢。又有吴贵妃的父亲吴天佑家，也往城外踏看地方去了。
（摘自《红楼梦》第十六回）
这时虽然出现了“天佑”的名字，其姓却改成了吴。“吴”、“无”谐音，如此这般，吴天佑就成了“无天佑”。如果设想曹天霑就是落魄前的曹雪芹，其祖母和母亲在他出世之时给他取“天佑”这个名字，是为他祈求吉祥，求得天神的保护。然而，从他不寻常的经历来看，却是生不逢时，因此，曹雪芹把自己的名字隐喻进小说，并改成了吴天佑，即天不保佑的意思，表达了他的愤懑之情。
从几个名字隐含的意义，人们可以看到：
吴天佑即无天祐——天神未予保佑贾宝玉即假保佑——虚假的保佑没有保佑与虚假的保佑，是含意极其相似的一对。
在《红楼梦》一书的第二十二回，作者写到了宝玉所作的谜语：
南面而坐，北面而朝，象忧亦忧，象喜亦喜。
（摘自《红楼梦》第二十二回）
书中的宝玉，正像一面镜子，反映了曹雪芹一生的兴衰际遇，悲欢离合。由于宝玉身上既依附着曹雪芹的影子，又映照出曹天霑的身世，因此，曹天霑与曹雪芹之间，就可以互为映照了，这一点可以作为曹天霑即曹雪芹的理由之一。
曹天霑生于康熙五十四年（1715年夏），死于何年尚不明；而曹雪芹的卒年，从史料和多数专家的意见来看，已趋于定论为：卒于乾隆二十八年——癸未除夕（1764年2月1日）。
在曹雪芹生前的好友张宜泉所著的《春柳堂诗稿·伤芹溪居士》一诗的注解中提到：其人素性放达好饮，又善诗画，年未五旬而卒。在这里的“年未五旬”指的是四十五以上而又不到五十岁的意思。假若曹天霑死于1764年，则其享年为48岁零8个月，与张宜泉所记曹雪芹“年未五旬而卒”正好匹配。反之，如果张宜泉所写确实如此的话，那么让时间往回流，曹雪芹的生年，便是1715年左右，这与曹天霑的生年相近。这可以成为曹天霑即是曹雪芹的理由之二。
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