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七十五章 日记(1)

  佛教最早传入中土时间应该是在公元纪年前,因为在学术界有专家论证秦朝时期已有佛教出现,而藏传佛教是在七世纪才传入西藏,比中土汉传佛教最少晚了七八个世纪。这些经书中除了少量梵文以外都是汉字,那这个僧人绝对是中土僧人,再说画像上的装束,也明显不是藏僧。

  于敏从我手上接过这本经书翻到开始,□□中没有加写日记,向后一页一页的翻,到了七八页才看到了日记的出现。

  古文精短简练,几句之内就能容 纳一天所发生的事情。一页□□之间夹杂的日记,就记述了四五天的经过。这个僧人法号慧能,是洛阳白马寺僧人,这一页日记记载的事情就是启程前往天竺求经的过程。

  日记不是每页都有,相隔几页才会找到几篇。后来记载的内容是他跟几个师兄弟,转道吐蕃(西藏),历经千辛万苦,最终抵达天竺那烂陀寺。在那烂陀寺住了十年后回国,携带经论五百多卷。可是到了吐蕃境内,正逢战乱,于是取小道行走,就走到了这大片荒凉的无人区。

  当时交通工具就是骡马,但因躲避战乱,昼夜不停行路,骡马累死在此地,随同的几个师兄弟有的丧生于野兽口吻,有的失散不见。慧能又不舍这些视为稀世珍宝的五百多真经,所以在湖边一个山洞中居住下来,期望有佛祖保佑,让自己遇到有缘人,将□□带回白马寺。

  我看到这儿,不由暗笑和尚的迂腐,现在这个地方都罕有人迹,当时更没人来这儿了,如果当时把□□藏在一处山洞里,做好标记,回去后叫人一同来取,岂不是好?不过也能理解他的心情,十年辛苦才从天竺求来了这么多珍贵的经典,舍弃它们如同舍弃自己的亲生骨肉。

  慧能在山洞里住了几日后,一夜忽听外面有异声,为了保护□□就出来查看,看见几个汉人和几只状貌可怖的妖魔在追一个女子。慧能见此情景,激发慈悲心肠,上前阻拦。汉人自称巫教首领,捉拿妖孽,说那个女子是只狐妖。慧能却说,你们身边带着几个妖魔,还妄说良家女子为妖,一看便知是奸诈之徒,要行苟且之事,管定此事了。

  巫教首领就派妖魔上场,形状描述跟阴蛊一模一样,慧能就地盘坐,口诵佛经,身边燃起熊熊火焰,把阴蛊拒之火外。

  我看到这儿一拍脑袋,跟于敏同时对望一眼,心说那不是壁画上的内容吗?原来阴蛊是巫教首领带来的,死胖子是巫教传人,他们岂不不成了一伙儿?我越想越觉得这事蹊跷,心里隐隐感到一丝不安。

  巫教首领见阴蛊拿不下慧能,就派一众妖魔上前围攻,终于突破火势,正在形势紧急之际,一只大蓝鸟飞来,还带着成千上万只藏狐,才吓走了这伙人。

  那个女子感激慧能救命之恩,就带她回家,住在据此不远的山腹中。原来女子是青狐化身,因为杀了巫教一位巫师,夺了巫教镇教之宝“天规尺”,才惹出杀身之祸。大蓝鸟是她的宠物,这些藏狐都是她的子孙。慧能拿起天规尺一看,立刻变色,这是极为邪恶之物,可招引并压制妖鬼邪魔,当下打坐九九八十一天,以佛法化解天规尺邪气,八十一天过后,天规尺上出现了一串梵文经义。

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