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第二百七十四章 割肉饲高僧

  我们一圈人,都围坐在林老爷子的身边。

  西藏白天的光照特别足。

  那些小草,被日光晒得发干,坐下去,草香和热气,噗嗤一下往上冒,很有一种听故事的感觉。

  “我坐在高高的谷堆旁边,听妈妈讲,以前发生的故事。”

  我们这些人的氛围,像极了这首歌的氛围。

  林老爷子喷着烟圈,拉开了曾经的佛门往事。

  大概在一百年前,西藏各大土司,连年争权夺利,打来打去,弄得民不聊生。

  藏民的经济条件,本来也差。

  一打仗,那就更差了。

  就日碦则有天通海的保护,但天通海本来是天通海土司的家兵,所以,即使他们扛着守护的责任,但也难捱到处都有人骚扰。

  所以,天通海定下了一个原则,我们天通海土司,不扩张地盘,也不会主动去开火。

  但是……如果谁侵犯了日碦则,那天通海的土司,就要带人给于坚决的还击。

  日碦则的藏民,深受这个“公约”的福泽,只要安心呆在城里,那就没有性命之忧。

  不过藏民是靠种地为生的,不出日碦则,田也渐渐的慌了。

  很多人吃不饱。

  渐渐的,开始饿死人了。

  很多人就打算迁移出日碦则,想去别的地方谋一口饱饭吃。

  那时候,所有人要迁移出日碦则,就要途经“那木寺”。

  那木寺门口,也有不少的人饿死。

  当时那木寺的主持——枯荣禅师,哀悼光景不好,民不聊生,所以,带着那木寺的僧人,坐在寺门口,为过路的穷苦人们祈福念经。

  枯荣禅师曾经说——都说佛经无用,对于物质上,的确,佛经提供不了一点点帮助,但是……佛经能够让人坚强,让人充满希望,净化人的心灵。

  那木寺除去念经,也偶尔会给过往的人发一些稀粥,赈济一下实在饿的受不了的灾民。

  不过,那木寺的粮食,本身也不够。

  世道紊乱,佛门是靠香主施舍的地方,也不会有太多余的粮食。

  在寺庙粮食快要见底的时候,枯荣禅师跟弟子们辞行,他带着二十来个弟子,要去一趟拉萨。

  拉萨那边,有个叫波西的土司,很尊敬枯荣禅师。

  枯荣禅师想委屈着去劝一劝波西,从波西哪里拉一波粮食过来。

  他走了三四天,寺庙里面,已经没有了粮食。

  但那木寺剩下的十几个喇嘛僧人们,依然坐在那木寺的门口,为过路人念经。

  他们再饿,也始终没有放下手中的风马轮、转经筒,嘴里念着大藏经,告诫过路的人,千万不要忘记了慈悲心。

  又过了两三天,那木寺念经的僧人,真心已经饿得张不开嘴了。

  这时候,来了一位藏族的藏医。

  藏医路过那木寺,深感那木寺高僧的义举,所以,他扶起了饿得靠在那木寺门楣上的——那木寺宗主阿可辛。

  他给阿可辛喂了半个馒头。

  阿可辛吃完后,有了一些力气,连忙对藏医感谢。

  那藏医摇摇头,叹了口气说:我的兜里,有十八个馒头,本来应该分给诸位高僧的,但……我还有十来天的路要走啊,实在无法慷慨解囊。

  “无妨,施主先自救,再他救,也是应该的。”阿可辛对藏医说。

  藏医无奈的放下了阿可辛,转身赶路,才走了几步,他回来了,对阿可辛说:我这儿有一味草药,你趁着刚才吃了馒头,去炮制一份,给每个弟子滴上三滴,就可以让他们多活一段时间。

  “那谢谢施主了。”阿可辛按照藏医的药方,如法炮制出了一味草药。

  那草药说来特别奇怪,要用冰水泡。

  好在当时是冬天,冰水好找,草药出来了后……就是一个类似猪肝样的东西,还会自己跳跃。

  当时藏医说过这种药物,需要用冰桶存放。

  阿可辛在寺门口的树上,找来了不少的雪,把那药放了进去,见到一个僧人,就揪下了一点点,塞到了僧人弟子的嘴里。

  说来也怪,那些弟子,吃了那药后,顿时龙精虎猛,念起经来,变得特别有力了。

  我问林老爷子:老爷子,那药我们也见过,挥发性特别强,还会让人产生特别恐惧的幻象……那到底是什么药?

  林老爷子哈哈大笑,说:那药,叫迷迭香……人要是吸食一点,会产生特别好的幻觉,比如你饿了,那幻象就是眼前出现了好多的食物,你不停的吃着那食物,你要是想女人了,那幻象会变成数十个一丝不挂的美女,出现在你面前,跳着各种风sao的舞蹈,不过这种药物,不能多吸食,一旦吸食过量,那就会产生特别可怕的幻觉了。

  “光靠幻觉就能让那些弟子龙精虎猛起来?”风影有点不相信。

  林老爷子偏头对风影说道:这位老弟,你没听过“望梅止渴”这个成语吗?

  望梅止渴,说的是曹操曾经带军队赶路,可是当时缺水,士兵们一个个疲惫不堪。

  于是,曹操说:我以前来过这边,离这里十里处,有一片梅林,梅子酸甜可口。

  士兵们听说有梅子,一个个流着口水,人也不渴了,行军赶路那叫一个利索。

  林老爷子说:那些高僧吸了迷迭香,在幻觉中满足了自己,其实也是这个道理,你以为那些士兵,是真的流多了口水就不渴了吗?不是的……是受到了愿望的蛊惑,激发了生理潜能,迷迭香通过幻觉,来满足生理需求,也激发了生理潜能。

  “哦?然后呢?”我问林老爷子。

  林老爷子说:那迷迭香,是透支人的生命,并不是真的能让人不吃不喝……三天之后,这些高僧,无论怎么吸食迷迭香,也不管用了,有一两个人,还因为吸食了过量的迷迭香,直接因为过度恐惧,眼睛里冒出了大量的血水,在惊吓中,死掉了。

  这些高僧,失去了迷迭香的作用,别说念经了,各个有一口气进去的,没有一口气出来。

  眼看着一些为路人祈祷诵经的高僧,要死在那木寺门口了,一位路过的,已经饿得只剩下一口气的女人,她来了那木寺门口。

  她见了这些高僧后,摇摇头,说:唉!高僧为人祈祷念经,都快死了,我一辈子也没什么大出息,就希望临死前,献身一次吧。

  说完,那女人爬到了那群高僧的面前,用防身的菜刀,拼掉了自己最后一丝力气,砍掉了一只手,然后死在了地上。

  那些高僧,闻到了血气的味道后,立马再次受到了蛊惑,身体内的迷迭香也发作了,在他们的眼里,那女人,幻觉成了一顿斋饭。

  高僧们,分了开来,一刀,一刀的肢解了那女人的尸体。

  这群那木寺,已经饿得半死的高僧们,把女人的尸体,在他们产生幻觉的情况下,分而食之。

  吃完了,高僧们因为吃到了食物,体力又复苏了过来。

  可是,他们意识到了自己,到底犯了什么样的错事。

  阿可辛看着一地的残骨,摇了摇头,甚至还流下了后悔的热泪。

  他说:佛宁愿牺牲自己,也要成全别人……我们却让别人牺牲了自己,成全了我们,我们辱没了佛门的教诲。

  当时阿可辛让所有的弟子,盘坐在地上,一个人捏着那女人的一块碎骨,念着“大悲咒”,希望那女人能够得到往生。

  第二天中午,枯荣禅师带着不少弟子,回了那木寺。

  枯荣禅师带来了从波西那儿弄来的粮食,可他到了那木寺门口,见了每个僧人的怀里都抱着一块碎骨沉睡,他不知道是什么情况?

  于是,他喊醒了阿可辛。

  阿可辛惊醒后,喊醒了所有的弟子,跪在地上,痛哭流涕的把女人的骨头,高高举起,同时认错,他们愿意接受……主持的任何惩罚。

  枯荣禅师叹了口气,说:我们都说修炼成活佛,修炼成活佛,这个为了你们死去的女人,才是真正的活佛啊!这样吧,我把你们每个人的生魂,全部抽出来,你们的生魂,往生去吧,但你们的尸体,要永远陪着这女施主的慧海。

  弟子们都乐意。

  于是,枯荣禅师用他高深的手段,把这些弟子的魂魄,彻底抽了出来。

  同时,也把女人的头骨眉心,从头骨上锯了下来。

  那木寺枯荣禅师的认知,就是觉得眉心处的骨头,是人最珍贵的一块骨头,是慧海,是智慧交汇的地方。

  他把女人其余的骨头,都供奉在那木寺最大的禅房里——从此,这个禅房,命名“化骨堂”,意思就是……供奉坐化的骨头的地方。

  弄完了这些,他亲自捧着女人的慧海,在胸口缠了一根铁链,拖着一口铁棺材,棺材里面装上了被抽取生魂的喇嘛弟子和一罐新做好的迷迭香,往雪山上面走。

  除了他,寺里还活着的弟子,都学着他的模样,拖棺前行。

  枯荣禅师这么做,就是为了纪念那些饿着肚皮为日碦则逃难人念经祈福的喇嘛弟子,那些靠着迷迭香的幻觉,坚持念经三天的喇嘛弟子,以及那位,为诸位高僧奉献了自己的肉和生命的女人。

  “原来是这样?”我点点头:这群人,无论是喇嘛弟子,还是那木寺弟子阿可辛,还是那个甘愿分享出自己的肉的女人,都称得上是活佛了。

  我望着那圆形的大墓,点点头,没想到,化骨堂的画卷和彩绘,原来描述的是这么一个故事,我真的错怪高僧了,他们不是邪僧,是真正的高僧。

  “别着急,别着急,这群高僧的事,还没讲完呢。”我们正要给圆形大墓拜上一拜,结果,我们被林寿,喊了回来。

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