;随着挣扎，铁钩抓的越结实，也越多。最后阿兰已经精疲力尽。挣扎的越来越慢。直到不再动弹。火却还没熄灭。皮肉烧焦的味道弥漫在空气中。熏的周围的人只想呕吐。但没有人动。巨大的好奇使的他们象脚钉在地上一般一动不动。
;火渐渐的小了，阿兰身上的火也终于熄灭，只不过奇怪的是，她的躯体并没有因为烈火和高温的烧灼而化为灰烬，只是在皮肤表面结出了一层层厚厚的焦炭，黑乎乎的，就像是烤焦了的山芋。
;田村长见黑烟越升越高，心说这不能再烧下去了，不然指不定出啥事故，反正看这样儿也差不多完了。于是便放下心来，手一招，叫几个汉子上去把这干尸卷卷，拉去埋了。毕竟人多胆子大，七八个壮汉一合计就进去了，不一会儿从里面抬出了阿兰的尸体，颠簸着往水坝那边的乱坟岗扛去了。
;埋掉了阿兰的尸首，村里的这桩子怪事也算是收了尾，开始村民们还是有些提心吊胆的，一般夜里都不敢出门，家里的锁也是都插上，生怕这阿兰的尸体再次死而复生，不吃鸡鸭的内脏，该吃人心人肝了。不过他们的担忧貌似是多余的，在观望了好几天，判断出村里的动物再没有走失死亡时，乡亲们悬着的心终于落下了。
;但接下来的事儿，却让大伙儿再次傻了眼，为啥？这大坝算是修的差不多了，可河水却越来越少，开始还有一丈宽，没多长时间就一尺宽了，而且庄稼地都龟裂开来，浇都来不及，干死了不少苗子。更为奇怪的是，好不容易来了乌云，但只要一经过秀水村，马上就烟消云散，连个屁都剩不下。田村长整天是急的团团转，都准备亲自去镇子里，叫部队拖高射炮来人工降雨了，可人工降雨总得有云吧？这晴空万里的，你把炮口往哪瞄？
;缺水，这个以前八竿子打不着的生活问题，如今破天荒的让村民们愁眉苦脸起来。刘大少则忽然想起了家里一本古书上的一句话：“旱魃一出，赤地千里！”要说这古书，不是他爹的，也不是他爷爷的，而是小时候给他算过命的那个瞎道士流下的一样东西，和玉佩一起，都托名交给了刘大少。这书名唤作《正一符纂》，古文多，许多地方看不懂，不过却有很多稀奇古怪的东西，小孩子就喜欢稀奇古怪的事情，所以刘大少也没少读，有段时间还达到了手不释卷的程度。在这《正一符纂》上就有这妖物‘旱魃’的记载。
;所谓的‘旱魃’其实就是僵尸中的一种，一般出现‘旱魃’的地区就会大旱，一滴雨都不会下。要是说起‘旱魃’的根源，那要从上古时期说起，在民间传说中‘旱魃’最早应该出现在黄帝与蚩尤那场浩大而又惨烈的人神之战当中。
;双方能动用的力量全都用上了，蚩尤兄弟个个天生神力,铜头铁骨,并能驱使种种猛兽及毒虫,灵鬼.而黄帝一方以风伯雨师为先锋,役使天地神鬼.(道教正一法坛符篆中至今还保留了雨字为符头),最可怕的是轩辕氏居然请求异域的僵尸变成的旱魃助阵，神话中的旱魃相貌狰狞可怕，碧绿睛瞳生在头顶上，头发全是一条一条的小蛇，而且身上长满了白色的钢毛，威力无穷。‘旱魃’所到之处，连一滴雨都不会在有，往往一连大旱三年，赤地千里，万物干渴而死。
;但是传说只是传说，真正的僵尸是没有那么夸张的。关于僵尸的说法传的最多的应该是湘西赶尸。湘西赶尸之说，又称移灵、走影、走尸。属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县。由于这些地区大多属于山地，车辆很难通行，所以才有了赶尸这一行业，一般在尸体未腐化时由术士赶回家乡安葬。
;他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般都是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。赶尸的方法也是千奇百怪有漂尸、背尸、飞尸甚至缸尸，令人难以至信，从而演义出许多恐怖传奇的僵尸故事。
;尸体一般都被披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书写着符咒的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，口中一般都喊着：“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”
;赶尸匠不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。还有一种说法是说赶尸匠可以赶尸的原因，是因为用了苗家的一种草药，涂于中阴身的尸体口鼻处，便可在夜间继续如常人般的行走，但不能够说话和思维，而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。