就这样爷爷帮我叫魂，一连叫了三天，直到我高烧彻底消退的时候，道长找上了门。我记得那是一个大雨滂沱的下午，他领着我离开了生我养我十多年的靠山村，来到皖中一个叫巢山的地方。
相传此处曾是仁祖拒绝帝尧禅位，旋即辞离有巢氏族部落酋长的职位，携手许由隐居山林，而我师傅所居住的地方则是山顶位置的“道人洞”。
到了他的住处，我很失望，原以为他住的地方跟电视上一样，是高墙大院，甚是豪华，最不济也像寺庙，道观里一样有几个使唤的道童。可事实却是截然相反，他住的地方实在是简陋到了极点，偌大的山洞，除了一些锅碗瓢盆以外，只有神像和香炉，以及一张略显残破的木床，什么都没有。
更不用提使唤的道童，就连狗都没有一只。
师傅很穷，这是我当时最为真实的想法！
师傅似乎对此并不在意，他让我休息一下，晚上开始拜师。我虽然对拜师选择晚上有些不解，但也没往心里去。到了晚上九点钟左右，师傅将我领到了后山的林子里，当时是月黑星稀，他深深的看了我一眼，说，周彬，现在我准备向你传法，你看看后面有没有人？
我回头看了一眼，发现四下一片漆黑，什么都没有，于是老老实实的回答了一句，我后面没人。
就这么简单的一问一答，彻底的改变了我的命运，直到后来遇到西九华的鸿宇禅师，我才知道这是入门的誓言，而这个誓言的意思就是绝后。
因为在江湖旁门中，拜师入门大多数都有一个共同的师规，那就是自领孤、贫、夭，或者被动领孤、贫、夭。其自领也就是，自觉地主动地立誓，如“今生不求男和女，来世不想变为人”等类誓言。被动领孤、贫、夭。就是传法之师在弟子入门时选择特定环境诱导人门者说出自绝其后的语言，然后传法，否则不传。
我就是在师傅诱导的情况下，被动的立下誓言，领了孤。这是后话，暂且不提。
拜师完毕后，师傅将门派的门规，以及禁忌逐一给我做了一个讲述。比如说，终生不能食用的鱼类和动物，再有就是初一、十五必须斋戒，禁止房事等等。
他虽然是说的十分清楚，可我一个十三岁的孩童，一时间那里能够全部记得下来。师傅见我很笨，当下也熄了立即教我法术的念头。回到“道人洞”后，他给我安排了一大堆活，甚至连做饭、洗衣这等事情，也统统让我去做。按照他的说法，这是磨炼我的心性。
我原以为这种只干活不学本事的日子不会太长，谁知道，整整一年，一年的时间，师傅从未教过我任何东西，就连基础的理论知识也没有给我说过。
我很失望，不过，为了学到真本事，我咬牙坚持，就这样又过了一年，师傅还是没有教我任何东西。我开始怀疑他老人家是个跑江湖的骗子，在我想来，他若有真本事，怎么会住在山洞里，生活如此拮据。
更何况，这两年来，并没有人上山请他做事。
这时，我想到了回家。
套用现下的一句网络术语，梦想很美好，现实很骨感。就在我好不容易瞅着师傅外出的机会收拾好东西，准备离开“道人洞”的时候，却被一个人堵在门口。
这是一个年纪约莫在五十岁上下的男人，西装革履，穿着十分讲究，就连皮鞋都擦的贼亮，贼亮，一看就是有钱人。
他站在洞口，伸着脑袋朝里望了一眼，然后对我说，小哥，麻烦你问一下，纯阳子道长在么？
我摇摇头说，他下山去了，你找他有事吗？按理说，我穿的不是道袍，又是个孩童，他找的人又不是我，根本没有必要回答我的问题。不曾想，我这一问，他立即显露出一副恭敬的表情，说，我找道长有急事，还劳烦小哥告诉我一声，在那里能够找到他。
末了，他还补充了一句，这事关系到我全家性命，还请小哥尽快告诉我道长的下落。
我看这男人将所有的希望寄托在我师傅的身上，颇为无语，心想，你特么真傻，竟然相信那个老神棍。
这男人见我不说话，还以为我故意不愿透露师傅的行踪，他面如死灰，自言自语的说，道长不愿见我，故意躲着我，难道真的是我王家作孽太多，遭到报应了么？
说着，他面色一冷，浑然不顾满地的砂石与灰尘，噗通一声跪了下来，面朝洞口的位置连连磕头，口中说，道长，我知道你在里边，求求你救救我们王家吧。