崔二爷见我没有说话，立刻给呂郝嗣说道：“就前面，我们布了六丁六甲阵的那里。下面的泥土，就是五种颜色的。不信你问虎子，是不是这样的？”
我点了点头，看着呂郝嗣说道：“是有这么一回事，不过呵呵，我觉得那是人为做的，并不是真正的意义上五色土。至于太极晕还真的没有发现，所以说五色土的出现，不代表这里就有太极晕。”
崔二爷愣了一下，就是呂郝嗣也愣住了。我知道这样的回答可能令他们都不满意，于是指着不远处的一块巨石说道：“这样吧，我们去那边坐着说。”
呂郝嗣和崔二爷点了点头，我们走到巨石边上坐下后，我对他们说道：“在上古时期呀，我们国家是典型的农业国家。因为上自君主，下到普通老百姓对土地和粮食都是很崇拜的。在东汉时期著名的经学论著《白虎通》中有这样一段话：为天下求福报功。以人非土不立，非谷不食。土地广博，不可一一祭之也，故封土立社，社为土地神；谷物众多，不可遍及祀，故封谷立稷，稷为谷神之长。”
说到这里停顿了一下，接着说道：“这就是说，当时国家统治者，重视土壤和粮食，认为神可以引出万物，祭神可以保障五谷丰登。祭祀土地神、谷神的地方叫做社稷。”
崔二爷听到这里后，对我说道：“你说的这个就是古代所说的江山社稷中的那个社稷，和五色土有关系么？我怎么感觉，这是风马牛不相及的事情。”
呂郝嗣听到这里后，直接说道：“我明白你的意思，也就是说古人对土地很尊重。因为他们觉得土地里能出让人生存下来的食物，所以叫土地为社。就是把它推到了最高的位置上，让所有的人都去敬重它。”
我点了点头，继续说道：“五色土指青、红、白、黑、黄五种颜色的土。现在北京中山公园内，不是有一座明代修建的社稷坛，它的最上面也铺着五色土。就是为了显示其尊贵，所以有五色土不代表就是遇到了太极晕。”
呂郝嗣和崔二爷都点了点头，我继续说道：“在古代的祭祀中，五色土也代表五帝。也就是黄帝、太昊、炎帝、少昊、颛顼！同时还是东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武，中间为中央之神的代表。”
说到这里我突然想到，这里会不会是过去就是个祭坛。可是如果是祭坛的话，又是在祭祀谁呢？一般的普通人，不可能享受到这里的待遇。因为在五色土上祭祀的，除了天地之外那就是重要的神祗。可是要是祭祀天地和神祗，为什么不选择高山而是在一个山谷中呢？...