第124章

    我刚把那佛俑接在手中，正待细看，却听叔父说是欢喜佛，不由得吓了一跳，几乎把那佛俑给丢了——我听弘德说过，欢喜佛是yin秽之物，专门教人学坏的，我可不能要这坏东西。
    天然禅师看起来挺老实，没想到还收藏这东西，真是人不可貌相。
    我把那佛俑交还给天然禅师，天然禅师却不收回，道：“拿好！”
    我嚅嗫道：“我，我不要这欢喜佛。”
    “什么欢喜佛！？别听你叔父瞎说！”天然禅师微嗔，道：“那腌臜之物岂能跟我这佛宝相提并论？这是婆娑禅！”
    “婆娑禅？”我倒是第一次听见这称谓，半信半疑的看向叔父。
    叔父也满脸不信的表情，道：“什么婆娑禅？这名头可真稀奇！老货，不会是你现编出来的吧？”
    天然禅师道：“我沙门之宝，你方外之人，岂能了解？”
    “少云里雾里的拿这话唬人！”叔父不屑道：“这佛俑光着个身子，能是个什么好东西？”
    “人赤条条来，赤条条去，肉身不过皮囊，于我无色无相，不垢不净，无所谓好，也无所谓坏。”
    天然禅师解释起来，原来“婆娑禅”三字，是说人生来就是受苦的，修行者也需要以苦修功，以“极苦”通往“极乐”，才能得证大道。
    所以，那佛俑的面部表情才会有些扭曲，那正是“极苦”的象征；但是佛俑的嘴角却又蕴含笑意，这又代表了“极乐”。
    至于那佛俑上面画的五颜六色的线，则都是内息沿着经络行走的路线。
    不同的颜色对应了人身上不同的经脉，共有任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉八条奇经，外加手三阴、手三阳、足三阴、足三阳十二正经，颜色计有十种。
    我和叔父听得瞠目结舌，叔父几次扭头要细看那婆娑禅，耽误了开车，还差点出事故，只好忍住，嘴里却道：“这小东西，有那么多的门道？”
    天然禅师道：“我一身的功力全得自于婆娑禅功。佛家讲究无色无相，这婆娑禅功就是要绝色绝相，修炼到家了，你的耳、目、口、鼻、身、心，随意可闭其一或浑然全忘。若你不想听，可闭耳，若你不想看，可闭目，若你不想嗅，可锁鼻……”
    叔父突然大喜道：“道儿，这可是好东西，老和尚算是有良心，你快收了吧！”
    须知，寻常修道之人，最忌讳的就是心绪不宁，耳目不静。心绪若不安宁，耳目若不清净，便容易受到外界事物的纷扰，修行的速度便会缓慢，甚至还容易出差错。
    所以，历来，玄门中的绝顶高手都不多，每一时期都屈指可数，这正是心有杂念，耳目难宁所导致的结果。
    就连叔父这等天资惊艳的人，也要从小修童子功，忌荤腥女色，才能把六相全功练到至高的境界！
    如果天然禅师所说为实，这婆娑禅便是玄门术界中极其珍贵的宝物！
    试想，如果在修行练功的时候，修炼者能随意闭塞耳、目、口、鼻、身、心，完全不受外界干扰，那修行必定事半功倍！
    最起码，走火入魔的危机是决计不会发生了！
    再一者，六相全功本就是修炼六相的玄功，与这婆娑禅有异曲同工之妙，两者相互结合，必定大增威力！
    可这样好的东西，我无功而受，于心何安？
    我说：“老禅师，这是你们佛门的宝贝，我是不能收的。”
    天然禅师道：“佛门也在天地间，天地间的宝贝，自然该由天地间的人来持有，你既然是天地间的人，怎么不能收？”
    我道：“无功而受，受之有愧。”
    “在地窖中的时候，你阻我自杀，救人一命胜造七级浮屠，这便是大功一件了。”天然禅师侃侃而谈道：“你又肯听我的劝化，以后必定不以杀人为念，这又是一功。所以你绝不是无功而受，快安心收下吧？”
    “收了吧！”叔父道：“老和尚这宝贝不送你还能送给谁？难道要等他死了，带到土里去？”

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