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卷七百三十九 ◎疾病部二

  ○总叙疾病下

  《吕氏春秋》曰:身尽府种,筋骨沉滞,血脉壅塞,九穷寥寥,曲失其宜。(高诱曰:府,腹疾也。种,首疾也。极三阕之欲以病其身,故九穷寥寥然,虚曲失其适以害其生也。)虽有彭祖,犹不能为也。

  《太公金匮》曰:丁侯不朝,武王乃画丁侯,茸墚射之。丁侯病大剧,使人卜之,崇在周。恐惧,乃遣使者请之於武王,愿举国为臣虏。武王许之归,为太师尚父谓使曰:"归矣。吾己告诸神,言丁候前畔义,今己遣人来降,勿复过也。"使者辞去,归至,丁侯病稍愈,四夷闻之皆惧,各以其职来贡。

  《六韬》曰:欲伐大国,行且有期,王寝疾,十日不行。太公负之而起之曰:"行己有期,君不发,天子闻之,国亡身死,胡不勉之?"王允焉,如无病者。

  《说苑》曰:邴吉有阴德於孝宣帝微时。及即位,众莫知,亦不言。帝将封之,会吉病甚,将使人加封及其生也。太子太傅夏侯胜曰:"此未死也,臣闻有阴德必飨其乐,以及子孙。"病果愈,封为博阳侯。

  《世说》曰:卫玠总角时尝问乐广梦,乐云是想。卫曰:"神形所不接,而梦岂是想?"曰:"因也。"卫思因经日不得,遂病。乐闻,故命驾为剖折之,卫病小小而差。乐叹曰:"此儿胸中当必无膏肓病。"

  又曰:卫玠从豫章下,都人久闻其姿容,观者如堵墙。玠先有嬴疾,不堪劳,遂发病死。时人谓之看煞。

  《语林》曰:王仲祖病,刘贞长为称药,荀令则为量水矣。

  又曰:孔君平病困,庾司空为会稽,省之,问讯甚至,为之流涕。孔慨然曰:"丈夫将终,不问安国宁家之术,而反作儿女相问。"庾闻,回还谢之,请其语言。

  桓谭《新语》曰:余少时,见杨子云之丽文高论,不自量年少新进,而猥欲逮及。尝激一事而作小赋,用精思大剧,而立感病。子云亦言,帝上甘泉,诏使作赋,为文卒暴。及倦卧,梦其五藏出在地,以手收内。及觉,大少气,病一岁,卒。

  王符《潜夫论》曰:夫理世不得贞贤,譬由治疾不得贞药也。治病当得真人参,反得罗菔,当得麦门冬,反得蒸穬麦。己而不识贞,合而服之,病以浸剧。不自知为人所欺也,乃反谓方不诚而药皆尾嫳於疗病,因弃。后药弗敢复饮,而更求巫觋者,虽死可也。

  《论衡》曰:子夏丧明,曾子责以有罪。按伯牛有疾,仲尼以为命也。或是丧子数哭,因中风耳。

  《风俗通》曰:无恙。俗说恙,病也。凡人相见及书问者,曰:"无疾病耶?"案上古之时,草居野宿。恙,噬虫也,善食人心。凡相劳问,曰:"无恙乎?"非为病也。

  《白虎通》曰:天子疾称不悆,诸侯称负子,大夫称负薪,士称犬马。不悆者,不复预政也。负子者,诸侯子民,今不复子民也。负薪、犬马,皆谦也。

  杨泉《物理论》曰:凡病可治也,人不可治也。体羸性弱,不堪药石;或刚暴狷急,喜怒不节;或情欲放纵,贪淫嗜食;此皆良医不能加功焉。夫君子病也,犹可为也;必使无病也,不可为矣。盖谓节其饮食,量其多少也。

  又曰:穀气胜元气,其人肥而不寿;元气胜穀气,其人瘦而寿。养性之术,常使穀气少,则病不生矣。

  葛洪《神仙传》曰:茅君治於茅山,人有疾病,往请福,常煮鸡子十枚,以内帐中。须臾,茅君皆一二掷鸡子还之,归,破之,皆无复黄者,病人当愈。若中有土者,不愈,以为常候,鸡子如故,无开处也。

  《汉武故事》曰:初,霍去病微时,数自祷,神君乃见其形,自修饰,欲与去病交接,去病不肯,神君亦惭。及去病疾笃,上命为祷神君。神君曰:"霍将军精气少,寿命不长。吾尝欲以太一精补之,可得延年,霍将军不晓此意,逐见断绝。今疾必死,非可救也。"去病竟薨。

  《西京杂记》曰:高祖初入咸阳宫,周行库,有方镜,广四尺,高五尺九寸,表里有明,人疾病在内照,掩心则知其病之所在。

  皇甫谧《高士传》曰:安丘望之病,弟子公沙都来看之。举丘於庭树下,安丘晓然有痊,开目见双赤李着枯枝,都仰手承李,安丘食之,所苦尽除。

  《皇甫谧自序》曰:士安每病,母辄推燥居湿,以复易单。

  《何颙别传》曰:张仲景过山阳王仲宣,谓曰:"君体有病,后年三十当眉落。"仲宣时年十七,以其言贯远,不治。后至三十,疾,果眉落。

  《三辅决录》曰:赵歧初名嘉,年三十馀,有重疾,卧蓐七年,自虑奄忽,乃为遗令敕兄子:"可立一员石於吾墓前,刻之曰:汉有逸民,姓赵名嘉。有志无时,命也奈何!"

  刘〈木贞〉《与曹植书》曰:明使君始垂怜哀,意眷日崇,譬之疾,乃使炎农分药,歧伯下针。疾虽未除,就没无恨。何者?以其天医至神,而荣魄自尽也。

  ○狂

  《书》曰:狂恒雨若。(君行诳妄则常雨顺之。)

  《尚书·多方》曰:周公曰:"惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣。"

  《毛诗》曰:不见子都,乃见狂且。

  又《东方未明》曰:折列蕻圃,狂夫瞿瞿。

  《论语·子路》曰:不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。(中行,行能得中者。狂者进取于善道,狷者守节无为。)

  又:子在陈曰:"归欤!归欤!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。"

  又:楚狂接与歌而过孔子曰:"凤兮凤兮!何德之衰!往者不可谏,来者犹可追。己而己而!今之从政者殆而!"

  《国语·晋语》曰:下邑之役,董安于多。(下邑,晋邑。安于,赵简子家臣。)赵简子赏之辞,固赏之,对曰:"今臣一旦为狂疾,而曰'必赏汝'(言战斗为凶事,犹人有狂易之疾。)是以狂疾释也不如亡。"趋而出。乃释之。

  《汉书》曰:昌邑王贺,衣服、言语、跪起,清狂不惠。(苏林曰:凡狂者,阴阳脉尽浊,不狂似狂也,故言清狂。或曰:清狂如今白痴也。)

  又曰:盖宽饶曰:"无多酌我,我乃酒狂。"丞相魏侯笑曰:"次公醒而狂,何必酒也!"(次公,宽饶字。)

  又曰:王莽时,长安狂女子碧呼道中,曰:"高皇帝大怒,趣归我国,不者,九月必煞汝。"莽收捕,煞之。

  《东观汉记》曰:郅惲字君章,上书谏王莽,令就臣位。莽大怒,即收系惲。难即害之,使黄门胁导惲,令为狂疾惚恍,不自知所言。惲曰:"所言皆天文,非狂人所造作。"

  《吴志》曰:全琮为督议,欲分别诸将,有所掩袭。朱桓素高气,耻见部伍,遂托狂发,诣建业治病。

  王隐《晋书》曰:吴彦给役陆抗,抗欲拔之,患众不听,乃悉请当为将者入坐,以试勇怯。有一狂人拔刀跳梁来向坐中,馀者皆走,惟彦独坐。举抗御之,狂人乃退,众服其勇。

  沈约《宋书》曰:袁愍孙着《妙德先生传》曰:"尝谓周旋人曰:'昔有一国,国中一水,号曰狂泉。国人饮此水,无不狂也。惟国君穿井汲,独得无恙。国人既狂,谓主不狂为狂。於是聚谋共执国主,疗其狂疾,火艾针药莫不必具。国王不任其苦,於是到泉所酌水饮之,饮毕便狂。君臣大小,其狂若一,众乃欢然。我既不狂,难以独立,比亦欲试饮此水。'"

  《宋书》曰:颜延之,文帝尝问以诸子才能,延之曰:"竣得臣义,跃得臣笔,测得臣文,奂得臣酒。"何尚之嘲曰:"谁得卿狂?"答曰:"其狂不可及。"

  《鬻子》曰:昔鲁周公曰:"吾闻之於政也,知善不行者谓之狂,知恶不改者谓之惑。夫狂与惑者,圣人之戒也。"

  《老子》曰:驰骑田猎,令人心发狂。

  《韩子》曰:心不能审得失之地,则谓之狂。

  又曰:狂者东走,逐者亦东走,其走则同,其所以东走之为则异。

  《淮南子》曰:谷气多痺,丘气多狂。

  又曰:今夫狂者无忧,圣人亦无忧,不知祸福也。

  又曰:不知道者,释其所己有而求其所未得,故福至则喜,祸至则怖。不悔己之所生,乃反怨人。不喜则忧,谓之狂生。

  又曰:士有祸则诎,有福则盈,有过则悔,有功则矜,遂不知反,此之谓狂。

  《傅子》曰:恶刘晔於魏明帝,晔不尽忠,善伺上意所趣而合之。帝如言以验之,果得情,从此疏焉。晔遂发狂,出为大鸿胪,以忧死。谚曰:"巧诈不如拙诚。"信矣。

  《抱朴子》曰:食莨荡令人狂荒,不可谓人本有荒狂。

  《山海经》曰:观水对播(音遥)鱼,其味酸,食之己狂。

  《越绝书》曰:惠种生圣,痴种生狂。桂实生桂,桐实生桐。

  《祢衡别传》曰:衡为鼓吏,祼身辱曹操。孔融复见操,说衡狂疾,令求得自谢。

  《斐楷别传》曰:石崇尝与斐楷、孙绰醉宴,而绰慢节过度,崇责之。楷曰:"季舒酒狂,四海所知。足下饮人狂药,责人正礼。"

  王韶之《始兴记》曰:观亭峡下有神庙,旁石向江,经道不恪丈必狂走,或变而为虎。

  《世说》曰:阮德如尝与亲友逍遥河侧,叹曰:"大丈夫不能使仆从陷於河桥,非丈夫也。"坐者或曰:"德如以高素致名,不应发此言,必将病之候。"俄而,性理果僻,欲逸走。家人尝以一细绳横系之户前以维之,每欲出,碍绳辄反。时人以为名士狂。

  《黄帝八十一问》曰:"狂颠之疾,何以别?"答曰:"狂之始发,少卧少饥,自贤自贵,妄笑好乐。"

  《神异经》曰:西方有人,饮食被发东走,其妇追之,不止。怒,亦被发,名曰狂,一名颠,一名狷,一名风。此人夫妻与天俱生,狂走东西,没昼夜。

  《魏武帝令》曰:昔吾同县有丁幼阳者,其人衣冠良士,又学问材器,吾爱之。后以忧患得狂病,即差愈,往来故常共宿止。吾常遗归,谓之曰:"昔狂病,倘发作持兵刃,我畏汝。"俱共大笑,辄遣不与共宿。

  ○阳狂

  《周书》曰:太公曰:"知与众同者,非人师也,大知似狂。不痴不狂,其名不彰;不狂不痴,不能成事。"

  《史记》曰:箕子,纣庶兄也。谏纣不听,或曰:"可以去矣。"箕子曰:"为人臣,谏不听而去,是彰君恶而自悦民,吾不忍为。"乃被发阳狂而为奴。

  又曰:蒯通说韩信,信不从,通乃阳狂为巫。

  《东观汉记》曰:丁鸿让国於弟盛,逃去。鸿初与九江人鲍骏同事桓荣,甚相友善。及鸿亡,骏遇於东海,阳狂不识骏,骏乃周鼬让之曰:"今子以兄弟私恩,而绝父不灭之基,可谓智乎?"鸿感怆垂涕叹息,乃还就国。

  谢承《后汉书》曰:雷义字仲公,举茂才,让於友陈重。刺史不听,义阳狂被发走,不应命。

  《晋书》曰:王衍字夷甫,神情明秀,风姿详雅。阳骏欲以女妻焉,而衍耻之,遂阳狂自免。又素轻赵王伦之为人,及伦篡,衍阳狂斫婢以自免。

  王隐《晋书》曰:王长文字德睿,广汉郪人,世为郡守。少放荡不羁,检益州,五辟公府,再辟皆不就,阳狂不诣郡县举,致改服逃出,举州追求。乃於成都卖熟布,弟见长文蹲踞地啮胡饼。刺史知其不居礼,送还家。

  《英雄记》曰:向栩字甫兴,性卓诡不伦,恒读《老子》,状如学道,又似狂生。好披发着幓头,常於灶北坐床氏,如是积久,板乃有膝踝足指之处。

  《楚国先贤传》曰:石伟字公操,南郡人。仕吴,拜光禄大夫。吴建威将军王戎亲诣伟,大康二年,诏以伟为议郎,加二千石秩,以终厥身。伟遂阳狂及盲,不授。

  晋《华阳国志》曰:膣为费昭不肯仕公孙述,乃漆身为厉,阳狂以避之。

  ○人谓之狂

  《史记》曰:东方朔,人主左右诸郎半呼之狂人。人主闻之,曰:"今朔在事无若为是行者,若等安能及之哉!"朔行殿中,郎谓之曰:"人皆以先生为狂。"朔曰:"如朔等,所谓避世於朝廷间者。"

  《汉书》曰:郦食其,陈留高阳人也。沛公略地陈留,沛公麾下骑士適食其里中子,骑士归,食其谓曰:"吾闻沛公有大略,吾所愿从,若见沛公,谓曰:'臣里中有郦生,人皆谓之狂,生自谓我非狂。'"骑士如所戒,沛公召之。

  《后汉书》曰:延熹末,党事将作,袁闳遂散发绝世,欲投迹深林,以母老不宜远遁,乃筑土室四周於庭,不为户,自牖纳饮食而己。旦於室中东向拜母。母思闳时,往就视。母去便自掩闭,兄弟妻子莫得见也。及母殁,不为制服、设位,时莫能名,或以为狂生。

  范晔《后汉书》曰:仲长统,倜傥不务小节,语嘿无常,时人谓之狂生。

  《南史》曰:王僧达所为非法,坐免官。后孝武独召见,傲然了不陈逊,惟张目而视。及出,帝叹曰:"王僧达非狂,如何乃戴面向天子?"

  《后魏·任城王澄传》:高肇当朝,猜忌贤戚。澄为肇间构,常恐不令,乃终日昏饮,以示荒败,所为诡越,时谓为狂。

  《唐书》曰:苏世长尝从高祖幸泾阳校猎,至高陵合围,是日大获,陈禽兽於旌门。高祖入御营,顾谓朝臣曰:"今畋乐乎?"世长进曰:"陛下游猎,溥废万机,不满十旬,未为大乐。"高祖色变,既而笑曰:"狂态发耶?"又对曰:"为臣私计则狂,为陛下国计则忠。"

  《墨子》曰:周公旦,人谓之狂,后世称其德。

  《尉缭子》曰:太公望行年七十,屠牛朝歌,卖食棘津,遇七十馀主不听,人皆曰狂丈夫。

  《庄子》曰:宋桓侯行,未出城门,其前驱呼避,至於家,家人止之,以为狂也。(呼避,使人避道也。家人谓狂,周鼬不听,此乃言闻其所未闻,则以为狂也。)

  《世说》曰:诸葛厷在西朝,少有清誉,尤为王夷甫所重,时论亦以拟王氏。后为继母族党所谗,论之为狂,将远徙。友人王夷甫之俦诣槛与别,厷问王曰:"朝廷何以徙我?"王曰:"言卿狂逆。"厷曰:"逆则宜煞,狂则何所徙?"

  缪袭撰《仲长统沧茉表》称统曰:统性俶傥讣涸,不拘小节。每州郡命召,辄称疾不就。语默无常,时人或谓之狂。

  ○癫

  《说文》曰:癫,病也。

  《庄子》曰:流脉并作则为惊怖,阳气独上则为癫病。

  《风俗通》曰:俗说卧枕户砌,鬼陷其头,令人病癫。

  《语林》曰:王右军少重患,一二年辄发动。后答许掾诗忽复梦中得二十字云:"取欢仁智乐,寄畅山水阴。清冷涧下獭,历落松竹林。"既醒,左右诵之。读竟,乃叹曰:"癫何预盛德事耶?"

  《图墓书》曰:一冈三头,相连无有头尾,狂癫绝世。

  《黄帝素问》曰:人生而病癫疾者,安得知之?歧伯曰:"创墅胎病,此得在腹时,母大惊。气上下精气并,故令子发癫病。

  《范汪秘方》曰:邪入幼婶,转则为癫。长安李府君女得癫病,募治愈者,赏百万。朝那县卒自言能,不敢求钱,但愿为门下卒。服药即愈。

  祖台之《议钱耿煞妻事》曰:寻建康狱竟囚钱耿,癫疾发作,殴煞妻了,无他变故。荒病之人,不蒙哀矜之施,无知之礼,加以大辟之刑,惧非古原心定罪之义。

  ○痴

  《左传》曰:晋周子有兄不惠,不能辩寂麦。(盖所谓白痴也。)

  《后汉书》曰:光武见刘盆子曰:"宗室无虽者。"(蚩,痴也。)

  《魏志》曰:许褚以勇力,常从太祖征伐,军中以褚力如虎而痴、故谓之痴虎。

  《魏略》曰:寒贫丈本姓石,字德林。初客三辅,关中乱,南入汉中。后还长安,遂痴愚,不复识人,食不求味,冬夏常衣弊布连结衣。人问其姓名,口不肯言,故号之曰寒贫也。或往存恤之,辄跪拜,人复谓其不痴。

  《晋书》:王述字怀祖,年三十尚未知名,人或谓之痴。司徒王导始辟为中军参军。既见,无他言,惟问以江东米价,述但张目不答。导曰:"王掾不痴,人何言痴也?"

  《南史》曰:沈昭略字茂隆,性狂隽,不事公卿,使酒任气,无所推下。尝醉,晚日负杖携家宾子弟至娄湖苑,逢王景文子约,张目视之曰:"汝是王约耶?何乃肥而痴?"约曰:"汝沈昭略耶?何乃瘦而狂?"昭略抚掌大笑曰:"瘦己胜肥,狂又胜痴,奈何王约,奈汝痴何?"

  《魏志》曰:明悼毛皇后父嘉,本典虞车工,卒暴富贵。帝令朝臣会其家饮宴,其容止举动甚痴騃,语辄自谓侯身,时人以为笑。

  《晋书》曰:顾恺之字长康,晋陵无锡人,尤善丹青。尝以画一厨,糊题其前,寄桓玄,皆深所珍者。玄乃发其厨,后窃取画而缄闭如旧以还之,绐云未开。恺之见封题如初,但失其画,直云:"妙画通灵,变化而去,犹人之登仙。"了无怪色。玄尝以一柳叶绐之,曰:"此蝉所翳叶也,取以自蔽,人不见己。"恺之喜,引以自蔽,玄就溺焉。恺之尝在桓温府,常云恺之体中痴黠各半,而论之,正得其平耳。故俗传恺之有三绝,才绝,痴绝,画绝。

  《后魏书》曰:太祖谓尚书崔玄伯曰:"蠕蠕(而蠢反。)之民,昔来号为顽嚣,每来抄掠,驾牜孛牛奔道,驱犍牛随之,牜孛牛伏不能前。异部人教其以犍牛易之者。"蠕蠕曰:"其母尚不能行,而况其子?"终於不易,遂为敌所虏。

  《隋书》曰:杨玄感,司徒素之子也。体貌容伟,美须髯。少时晚成,人多谓之痴。其父母谓所亲曰:"此儿不痴也。"及长,好读书,便骑射,以父军功,位至柱国。

  《唐书》曰:窦威家世勋贵,诸昆弟并尚武艺,而威耽玩文史,介然自守。诸兄哂之,谓为书痴。

  又曰:杂端御史最为雄剧,食坐之南,设一横榻,谓之南床。殿中监察不得坐其榻,亦谓之痴床。言处其上者,皆骄傲自得,使人如痴,故谓之痴床。

  又曰:李益与李贺齐名,然少有痴病而多猜忌。防闲妻妾,过为苛酷,而有散灰扃户之谈,时谓妒痴。

  《风俗通》曰:夜籴。俗说市买者当清旦而行,日中交易所有,夕时便罢。今乃夜籴,明其痴騃不足。

  《郭子》曰:王长史求东阳,(王蒙字仲祖。)抚军不肯用。(晋太宗简文皇帝先为抚军大将军。)王后疾笃,临终,抚军哀叹曰:"吾将负仲祖於此。"乃命用之。长史曰:"人言会稽王痴,贞痴也。"(会稽王,简文先封。)

  《世说》曰:任育字长年,少时甚有令名,自过江便失志。下饮,人问云:"此为茶为茗?"觉有怪色,乃自中名云:"向饮为热为冷。"尝行从棺底下流度,涕而悲。王丞相闻之,曰:"此是有情痴。"

  应璩《新论》曰:汉末桓帝时,郎有马子侯,自谓识音律。请客鸣笙竽,为作《陌上桑》,反言《凤将雏》,左右伪称善,亦复自摇头。(马子侯为人颇痴,自谓晓音律,贵门乐人更往嗤诮,子知不知名陌上桑,反言凤将雏,摇头欣喜,赐左右钱帛,无复惭也。)

  虞翻书曰:此中小儿年四岁矣,似欲聪哲。虽虾不生鲤子,此子似人欲为求妇,不知所向,君为访之,勿怪老痴誉此儿也。

  ○痫

  《说文》曰:痫,病也。

  《续晋阳秋》曰:大司马府军人朱兴妻周息男道扶,年三岁,先得痫病,因其病发,掘地生埋之,为道扶姑双女所告,正周弃市刑。徐羡之议曰:"自然之爱,虎狼犹仁。周之凶忍,宜加显戮。臣以为法律之外,故当弘通物之理,愚谓可特原母命,投之遐裔。"从之。

  《太平御览》 宋·李昉

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