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公儀第九

  魯人有公儀僭者、[數本皆作潛]砥節礪行.樂道好古.恬於榮利.不事諸侯.子思與之友.穆公因子思欲以為相.謂子思曰公儀子必輔寡人.參分魯國而與之一.子其言之.子思對曰如君之言.則公儀子愈所以不至也.君若饑渴待賢.納用其謀.雖蔬食水飲.伋亦願在下風.今徒以高官厚祿.釣餌君子.無信用之意.公儀子之智若魚鳥可也.不然.則彼將終身不躡乎君之庭矣.且臣不佞.又不任為君操竿下釣.以蕩守節之士也.

  閭邱溫見田氏將必危齊、欲以其邑叛而適魯、穆公聞之、謂子思曰、子能懷之、則寡人割邑如其邑以常宗、子思曰伋雖能之.義所不為也.公曰何、子思對曰、彼為人臣.君將敗.弗能扶而叛之.逆臣制國.弗能以其身死而逃之.此罪誅之人也.伋縱不能討.而又要利以召姦.非忍行也.

  穆公問子思曰、吾聞龍櫚氏子不孝、其行何如、對曰臣聞明君之為政.尊賢以崇德.舉善以勸民.則四方之內孰敢不化.若夫過行是細人所識.不治其本而問其過.臣不知所以也公曰善.

  穆公謂子思曰、子之書所記夫子之言、或者以謂子之辭、子思曰臣所記臣祖之言.或親聞之者.有聞之於人者.雖非正其辭.然猶不失其意焉.且君之所疑者何.公曰於事無非.子思曰無非所以得臣祖之意也.就如君言以為臣之辭.臣之辭無非.則亦所宜貴矣.事既不然.又何疑焉.

  穆公謂子思曰、縣子言子之為善不欲人譽巳、信乎、子思對曰非臣之情也.臣之修善.欲人知之.知之而譽臣.是臣之為善有勸也.此所願而不可得者也.若臣之修善而人莫知.莫知則必毀臣.是臣之為善而受毀也.此臣所不願而不可避者也.若夫雞鳴為善.滋滋以至夜半.而曰不欲人之知.恐人之譽巳.臣以謂斯人也者.非虛則愚也.

  胡母豹[魯人]謂子思曰、子好大世莫能容子也、盍亦隨時乎、子思曰大非所病.所病不大也.凡所以求容於世為行道也.毀道以求容容何行焉.大不見容.命也.毀大而求容.罪也.吾弗改矣.

  子思居貧、其友有饋之粟者、受一車焉、或獻樽酒束修、子思弗為受也、或曰子取人粟而辭吾酒脯、是辭少而取多也、於義則無名、於介則不全、而子行之、何也、子思曰然.伋不幸而貧於財.至乃困乏.將恐絕先人之祀.夫以受粟為周乏也.酒脯則所以飲宴也.方乏於食而乃飲宴.非義也.吾豈以為介哉.度義而行也.或者擔其酒脯以歸.

  穆公問子思曰、吾國可興乎、子思曰可.公曰為之奈何、對曰茍君與大夫慕周公伯禽之治.行其政化.開公家之惠.杜私門之利.結恩百姓.修禮鄰國.其興也勃矣.

  子思曰吾之富貴甚易而由不能.夫不取於人謂之富.不辱於人謂之貴.不取不辱.其於富貴庶矣哉.

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