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第三章 正念日

  每天、每时、每刻,人们都应当修习正念。说起来容易,做起来却不简单。这就是为什么我在禅修班上建议学员:每个人都应当在一个礼拜中留出一天,全身心地修习正念。当然,原则上你拥有每一天、每个小时。可事实上,我们中只有少数人能够如此。我们总觉得家庭、工作、社会事务占据了自己全部的时间。所以,我迫切建议大家一个星期留出一天,或许是星期六。

  如果留出星期六,那么星期六一整天都应当是你的,是你完全主控的一天。星期六将成为一道梯子,它会提升你,使你养成修习正念的好习惯。

  和平工作会或者服务团体的所有工作人员,不管工作有多么急迫,都有权利拥有这样的一天。因为没有它,我们很快就会在充满烦恼和忙碌的人生中迷失自己,而我们的回应也会日渐徒劳无功。不管选出哪一天,都可以作正念日。

  为了设定一个正念日,你要想办法在醒来时就提醒自己,那天是你的正念日。你可以在天花板或墙上挂些东西,像一张写着“正念”的纸条或者一根松枝——任何在你睁开双眼时可以看到的东西,提醒你“今天是我的正念日”。

  今天是你的。记住这一点,也许你会感觉到唇边的一抹微笑,这笑容使你确信自己完全安住在正念中,并且能滋养出更圆满的正念。

  还躺在床上时,慢慢随顺你的呼吸——缓慢、绵长且有意识地呼吸。然后慢慢地起床(不是像平时那样一下子跃起来),借由每一个动作来滋养正念。起床后,刷牙、洗脸,平静而放松地做所有早上的事情,在正念中完成每一个动作。随顺你的呼吸,看好它,不让心念涣散。平静地做每一个动作。用安静、绵长的呼吸来测量你的脚步,保持淡淡的微笑。

  至少花半小时洗澡,在正念中慢慢地洗。洗完的那一刻,你会感到轻松且焕然一新。洗完澡,你可以做做家事,例如洗碗、打扫、擦桌子、拖厨房地板、或整理书架上的书。不论做哪一样,轻松从容地做,安住正念中。不要为了赶任务做事。要下定决心以放松的状态,全神贯注地做每一项工作。享受你的工作,与它合一。如果做不到这些,正念日将毫无意义。如果你在正念中做每件事,就不会再觉得工作令人头疼。就好像禅师们,无论在做什么,举手投足,都会不慌不忙,非常沉稳,没有丝毫勉强。剑王朝小说

  对刚开始修习的人来说,最好在正念日一直保持沉静。这并不意味着你一句话都不能说。你可以聊天、甚至唱歌,但不论是聊天或唱歌,都要对你正在说什么,唱什么,保持全然的正念,并且尽量少说或少唱。当然,只要觉知自己正在唱歌、觉知在唱什么,在唱歌的同时修习正念也是有可能的。不过要注意的是,如果你的禅定功力还很弱,在谈天、唱歌时,很容易就会失去正念。

  午饭时间,为自己好好准备一顿饭。在正念中煮饭、洗碗。早上清理房间后,下午做完园艺或者看过云、采完花后,在正念中沏上一壶茶,坐下来好好品尝。给自己充裕的时间去做这些事。喝茶时,不要像那些在工作间歇囫囵咽下咖啡的人一样,要不疾不徐、虔敬地喝,就好像它是地球绕着旋转的中轴,和缓地、平稳地朝着未来行进,而不是匆匆忙忙地奔去。过好真实的这一刻。这一刻,就是生活本身。不要做未来的俘虏,不要烦恼你未来要做的那些事,不要想着开始或摆脱什么,不要想着“离开”当下。

  化为树篱中静静坐着的芽,

  化为微笑,成为这不可思议的存在的一部分,

  凝立在这儿,无须启程。

  这块土地,就像我儿时的故土那样美丽,

  请不要伤害它,请继续歌唱。

  ——《金芥菜花田上的蝴蝶》

  晚上,你可以诵经并抄下几段经文,可以写信给朋友,或是在这周的日常事务之外做其他你喜欢做的事。但是不论你做什么,都要保持正念。晚餐只吃一点就好,这样在十点或十一点坐禅时,空腹会让你坐得轻松一些。坐禅后,你可以在晚间清爽的空气中闲适地散步,在正念中随顺呼吸,用脚步测量你呼吸的长度。最后,回到房间,在正念中入睡。

  我们必须想办法让每个工作人员都拥有正念日,这样的一天至关重要。它对这一周其他日子的影响是不可估量的。十年前,多亏了正念日,周文和我们“互即互入” (1) 团的其他姐妹兄弟,才得以引导自己度过种种难关。我相信,只要实行每周一次的正念日,你就会在三个月后看到生命中巨大的改变。正念日会开始渗透到一周内的其他日子。最后,你一周七天都会活在正念中。我确定,你会和我一样认同正念日的重要。

  (1)互即互入团(The Tiep Hien Order):Tiep Hien为越南语,意思是互即互入就是互摄地存在,也就是“此即彼,彼即此;此中有彼,彼中有此,”亦即《华严经》所说的“圆融无碍”的境界。

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