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四书经疑贯通

  〖四书经疑贯通〗八卷。元王充耘撰。充耘生平仕履,详见《读书管见》。此书黄虞穆稷《千顷堂书目》谓其已佚,可知明代已罕传于世。《四库全书》所收录,为明代范钦天一阁旧钞本,首尾尚属完备,仅第二卷中脱漏一页,第八卷中脱漏一页,无从校补,故《四库》一仍其旧,亦为仅存不多的元儒著作之一。此书以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书同异参互比较,各设问答,以明经义,盖仁宗延□年间,科举经义之外又有"经疑",此与袁俊翁《四书疑节》一书一样,皆程试之式也。允耘虽于元统初以书经成进士,但对儒家经典,却多有考究,并不仅限于《尚书》一经。其治经思想,以程朱理学为宗,在《四书》方面,亦倍尊朱子,故在此书的内容上,能够对前儒旧说辨别疑似,而对朱子义理思想,又多有发挥,正如《四书全书总目》所言:"非经义之循题衍说可以影响揣摩者比。"故有元一代,儒者学士均笃志于研经,以备于取仕。明洪武三年(1370),初行科举,其《四书》疑问以《大学》"古之欲明明德于天下者"二节与《孟子》"道在进而求诸远"一节合为-题,问二书所言平天下大指同异?即犹沿袭元制。至十七年(1384)改定格式,而"经疑"之法遂废。是故此书与袁俊翁《四书疑节》一书,备录宋元以来明经取士之旧制,对研究我国古代的科举程式及其考试制度,有很高的参考价值。传本不多,仅见有《四库全书》本传世。

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