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赵张学派

  〖赵张学派〗南宋赵鼎、张浚等人创立的学派。两人均四岁而孤,然聪敏好学,通经史百家之书。后赵鼎从学于邵雍之子邵伯温,张浚则师事程颐弟子谯定。两人分别于宋徽宗崇宁和政和年间进士及弟,南宋初年相继任过宰相,后来曾因故相继被贬□。两人与汪应辰为友,与陈良翰、芮煜、陈鹏飞观点相近。被贬期间,曰以讲论儒家经典、著书之说为事,因形成自己的学派,也称“赵张诸儒学派”。此派弟子签多,著名者有:赵□、赵纶、王大宣、张轼、王十朋,张构、杨万里、张忠怨、宋晋之、吕陟、罗博文、张杰、陆游等。此派力主抗金,反对苟安求和。主张富国强兵,提出“兴国在人”的社会政治思想。学术上继承前人“气”的学说,谓“太极,气之元;天地,气之辨;阴阳,气之抄;五行,气之显”。强调元气为构成宇宙万物之本原。他们认为。“留意圣贤之学,爱养精神,使清明在心,自然读书有见处、以之正身正家,而事业从此兴矣。”特点强调“心”的作用,以为“天下之至神者,惟人心、见人之过、得己之过矣”。又说“人之为不善,一而足;为善,百而不足”,(《宋元学案》卷四十四《赵张诸儒学案》)提倡人们多做善事。主要著作有赵鼎《忠正德文集》,张浚《紫岩易传》,王十朋《梅溪集》,杨万里《诚斋易—传》、《庸言》、《诚斋集》、《天问天对解》,宋晋之《樟坡集》等。此派继承二程学说,也吸收其他各派部分观点,对后世有一定影响。全祖望曾评论说,“伊洛之学,从此得昌”(《宋元学案》卷四十—四《赵张诸儒学案》)。其弟子张拭在此基础上另创“南轩学派”。

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