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五九、列御寇考(附南郭子綦)

  《庄子 让王篇》:“子列子穷,客言之郑子阳,子阳令官遗之粟,列子辞。其卒,民果作难,杀子阳。”子阳之事,见《吕览 适威》《首时》,又见《淮南 氾论》。云:“子阳好严,舍人有过而折弓者,畏罪恐诛,则因猘狗之惊,而弑子阳。”高《注》均云:“子阳,郑君也。一曰郑相。”而《史记 郑世家》则云:“郑繻公二十五年,郑君杀其相子阳。(《楚世家》亦云:“悼王四年,伐郑,(本作周,字误。)郑杀子阳。”《年表》同。故《志疑》谓:“郑杀子阳,以说于楚。”)二十七年,子阳之道共弑繻公。”与《吕览》《淮南》异。据《史记》则列子乃周安王时人也。今《列子》书有刘向《叙录》,以列子为郑穆公时。柳宗元《辨列子》谓:“郑杀子阳,当鲁穆公十年,(按实鲁缪公十八年。)不知向言鲁穆公时,遂误为郑耶?”然今《列子》书既出后人缀拾(如其书中言魏牟,孔穿,邹衍,皆出列子后。)向《叙》不在《七略》《别录》,后人自得伪为,无足深论。高氏《子略》谓:“太史公不传列子,庄周末篇叙墨翟、禽滑釐、慎到、田骈、关尹之徒,以及于周,而御寇独不在其列,岂御寇者,其亦所谓鸿濛列缺者欤?”然考《韩策》:“史疾为韩使楚,楚王问曰:客何方所循?曰:治列子圄寇之言。曰:何贵?曰:贵正。王曰:楚国多盗,正可以圉盗乎?曰:可。有鹊至于屋上者,曰:请问楚人,谓此鸟何?曰:鹊。曰:谓之乌,可乎?曰:不可。今王之国有柱国,令尹,司马,典令,其任官置吏,必曰廉洁胜任。今盗贼公行,而弗能禁,此乌不为乌,鹊不为鹊也。”则御寇实有其人。郑为韩灭,而韩徙于郑。史疾在韩,习闻其说。盖亦上承儒家正名之绪,一变而开道法刑名之端者。《尔雅疏》引《尸子 广泽》云:“列子贵虚。”盖其道因名责实,无为而治,如史疾所言是也。《汉志》道家《列子》八篇,晋有张湛《注》,后人多辨其伪。然时亦有先秦遗言,要在择慎而取耳。

  近人马叙伦《庄子义证》,据《德充符》子产师伯昏无人,而《田子方》篇列御寇为伯昏无人射。又《吕氏春秋 下贤》,子产见壶邱子林,高诱《注》:“子产壶邱子弟子”,而《应帝王》称列子归告壶子,司马彪曰:“壶子名林,列子师。”证列子与子产同时。又据《史记 老子传》关令尹喜强老子著书,《汉书 艺文志》道家《关尹子》,班《注》:“名喜,老子过关,喜去吏而从。”《吕氏 审己》高《注》:“关尹喜师老子。”而《达生篇》子列子问关尹子,《吕氏 审己》子列子请于关尹子。推证列子与老子、关尹子同时,亦正与子产同时。谓:“《让王篇》所谓子阳,疑当为子驷,亦子产时。传其事者以子驷、驷子阳并为郑相,又并不得其死,相涉而误。”今考《汉书 古今人表》,列子在韩景侯、魏武侯间,亦自以列子在战国,不在春秋也。《艺文志》道家《列子》八篇,列《庄子》后。班《注》:“名圄寇,先庄子,庄子称之。”仅据庄子称之,而云在庄子先,亦不以为在春秋时。春秋主政不称相。且子驷见杀,子产已为政,亦不得称相子驷。以国相遗穷士粟,其事正当在战国。子产时犹无有也。所谓壶邱子林,伯昏无人,纵非鸿濛列缺之类,然《韩诗外传》七记狐丘丈人与孙叔敖问答,狐丘即壶丘也。(参读《考辨》第七二。)孙叔敖与子产年世相距五六十载,壶丘及见孙叔敖,岂又为子产师?此等已难确定。伯昏无人尤渺茫,特以子产乃郑之闻人,而列子亦郑籍,故言两人事多牵混。此如诸书言孔子师老莱子,又称子思师老莱子,岂得证孔子、子思同时?先秦书如此类者甚众,马氏据不可据以疑可据,何耶?老子、关尹,其不可据,与壶丘、伯昏亦同。(参读《考辨》第七二。)否则杨朱师老聃,亦得谓杨朱与子产同时耶?窃意列御寇,仍当列战国为允。

  又按《庄子 齐物论》称南郭子綦,其人盖亦道家先宗也。《徐无鬼》:南伯子綦隐几而坐,仰天而嘘,颜成子游入见,子綦告之曰:“吾常居山穴之中矣,当是时矣,田禾一覩我而齐国之众三贺之。”南伯子綦即南郭子綦也。则子綦乃齐人而当田太公时。田和之尊礼子綦,盖亦如魏侯师田子方,友段干木,以大夫僭国,乃敬文学高士,以收誉而笼众望。子綦正与列御寇略同时。(今《列子 仲尼篇》,有子列子与南郭子连墙二十年不相请谒云云,南郭子即子綦也。)乃后世言道家,率言庄、列,子綦之名,若沦若晦,若真与鸿濛列缺为伍矣。爰特表之于此焉。又按《大宗师》南伯子葵,《释文》引李云:“葵当为綦,声之误也。”《庄》书三称子綦,皆涉忘我之学,固知亦有所受,非虚矣。

  又颜成子游,陆德明《音义》引李云:子綦弟子,姓颜名偃,谥成,字子游。《齐物论》成《疏》,谓子綦乃楚昭王之庶弟,楚庄王之司马,误妄不足信。

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